我说，愿真主保佑：在阿布·哈尼法（愿主喜悦他）看来，这些分泌物是洁净的。在《璀璨明珠》中第1卷第38页中提到：“阴部的湿气在阿布·哈尼法看来是洁净的，就像身体的其他湿气一样。”因此，接触到的衣物不会被污染；因为它们和身体的其他湿气（如汗水等）一样，不会使衣物不洁。在《反驳错误》中第1卷第349页中提到，阴部的湿气是洁净的；因此在《塔塔尔哈尼亚》中提到，婴儿出生时的湿气是洁净的，刚出生的小羊也是如此，鸡蛋也是如此，因此衣物不会因其而被污染，水也不会因其而被污染，但由于存在争议，使用这些湿气进行洗礼是被厌恶的：即在阿布·哈尼法和他的两位同伴（愿主喜悦他们）之间的争议。若这些分泌物是清澈纯净且无色的，则它们是洁净的；相反，如果它们与其他物质混合并改变了颜色，则根据一致意见，它们是污秽的。最后的研究者伊本·阿巴丁在他的《对《精华》注释》中第1卷第349页中提到：“如果没有血液，并且阴部的湿气没有与男性或女性的前列腺液或精液混合。”至于是否会打破洗礼，阿布·哈尼法（愿主喜悦他）认为只要它是洁净的，并且没有与其他物质混合，它就不会打破洗礼。他在《光明的解释》中明确表示，女性如果用棉花塞住阴部并取出湿棉花，而棉花是湿的，他强调湿的；因为如果取出的棉花是干的，则不会打破洗礼。这种细分是一些人的观点，而另一些人则认为无论如何都不会打破洗礼，还有一些人认为无论如何都会打破洗礼，这是穆罕默德（愿主喜悦他）的说法。阿布·哈尼法（愿主喜悦他）认为不打破洗礼，而他的两位同伴（愿主喜悦他们）则认为会打破洗礼。争论的根本在于，阿布·哈尼法（愿主喜悦他）认为阴部的湿气是洁净的，就像身体的其他湿气一样，如唾液和汗水，而他的两位同伴（愿主喜悦他们）则认为它是污秽的，如脓液，因为它是在污秽的地方产生的湿气。 这也是穆斯塔法·扎尔卡（愿主喜悦他）在他的法学意见中所做的判断，如第95页所述。他说：“我曾多次被问及这个问题，我向男女提问者口头解释，这种在正常情况下（而非病态情况下）从女性体内流出的粘稠液体，人们称之为‘洁净’，在法律上并不污秽，也不会打破女性的洗礼，正如法学家们所确认的。有些提问者对此答案感到惊讶，因为他们认为与之相反，我对此进行了确认。似乎所有与自然生活现实相关的宽容、便利和减轻困难的事情，某些人都觉得奇怪，仿佛法律的意义只能在于疲惫和困难之中，尽管这一宽容的法律本质上是为了便利和减轻困难。”然而，穆罕默德·哈米德（愿主喜悦他）在《反驳谬论》中第82-88页中裁定，尽管在阿布·哈尼法（愿主喜悦他）看来是洁净的，但它仍然会打破洗礼。而我们之前提到的《光明的解释》确认了这一问题，即如果它是洁净的，它就不会打破洗礼，正如阿布·哈尼法（愿主喜悦他）所说；如果它是污秽的，如同他的两位同伴（愿主喜悦他们）所说，则它会打破洗礼。因此，法学派的经典文献应当理解为如此，尤其是法学经典并未将其列为打破洗礼的事项，尽管其发生频繁，这仅仅是因为在阿布·哈尼法（愿主喜悦他）的观点中，它并不打破洗礼。 令我感到宽慰的是，我听到我尊敬的兄弟法拉兹·拉巴尼（愿主喜悦他）提到，民族的智者阿什拉夫·泰哈诺维当代的法学家在《法学意见补充》中裁定此事不打破洗礼，经过对问题的研究。哈菲兹·伊本·哈贾尔·阿斯卡拉尼在《精华摘要》中第1卷第51页中以阿依莎（愿主喜悦她）所述的证据证明女性阴部的湿气是洁净的，她说：“女性应当准备一块布，当她丈夫完成后，她递给他，他用它擦去污垢，她也用它擦去，然后他们穿着这件衣服祈祷。”这是停顿的，贝哈基大典第2卷第411页的另一种说法是：“如果女性是聪明的，她应当准备一块布，当她丈夫与她同房时，她递给他以擦去污垢，然后她也擦去，这样他们就可以穿着这件衣服祈祷，只要没有沾染污秽。” 在《伊本·哈兹米的正确书》中第1卷第142页中，通过雅赫亚·本·赛义德的传述，关于卡西姆的故事：阿依莎（愿主喜悦她）被问到一个男人与他的妻子同房后穿上衣服而出汗的情况。她说：“女性会准备一块布，当男人用它擦去污垢时，她并不认为这会使其不洁。” 总之，以上所述的内容表明，在阿布·哈尼法（愿主喜悦他）看来，如果分泌物是清澈的，它们是洁净的，并且在法学意见中并不打破洗礼；而在他的两位同伴（愿主喜悦他们）看来，它们是污秽的，并且会打破洗礼。 在其他法学家中，如《法学百科全书》第32卷第85页中提到：“大多数法学家认为，阴部内流出的湿气是污秽的；因为那时它是内部湿气，而从外部阴部流出的湿气，即在洗礼和清洗时必须清洗的部分是洁净的。阿布·哈尼法和汉巴里派认为，阴部的湿气无论如何都是洁净的。”如在《法学大意见》第1卷第32页27-28、32、以及《卡利尤比和阿米拉的注释》第1卷第82页、《阿斯纳的要求》第1卷第13页、《吉利尔的恩惠》第1卷第104页、《王冠的光辉》第1卷第151页、《公正》第1卷第341页等文献中也有提到。 另外，穆罕默德·哈米德（愿主喜悦他）在《反驳谬论》中第86-88页中提到，马立基派、沙斐仪派和汉巴里派认为它会打破洗礼。然而，这一说法需要从他们的著作中进行验证，而此处没有足够的空间进行详细探讨，真主最知晓，祂的知识是最公正的。