因此，女人在没有丈夫的允许下斋戒自愿是被厌恶的，除非在不对丈夫造成伤害的情况下：例如丈夫生病、旅行或在朝觐或小朝觐中，且斋戒不会使她虚弱。如果丈夫让她破斋，她必须在他的允许下补斋，或者在小离婚或大离婚后补斋；因为她开始自愿斋戒是合法的，但由于丈夫的权利被禁止继续。如果她破斋，她必须补斋，参见：海洋的清澈 2: 310，阿拉伊的礼物 第174页，工艺的奇迹 2: 107；据阿布·胡赖拉（愿主喜悦他）说，先知（愿主赐福之）说：‘女人在丈夫在场的情况下不得斋戒，除非得到他的允许；在他的房子里，她不得允许别人进入，除非得到他的允许；她从他的收入中花费的，半数的报酬归他’，见于穆斯林正典 2: 711，原文为他，布哈里正典 5: 1993，艾哈迈德的传记 2: 444，这适用于自愿斋戒；以免与先知（愿主赐福之）所说的‘在违抗造物主的情况下，没有对造物的服从’相抵触，见于伊本·阿比·谢巴 6: 545，原文为他，提尔密兹的汇编 4: 209，西尤提（愿主怜悯他）确认了这一点。参见：高尚的圣训 9: 163。因为丈夫有权享受她，而在斋戒期间他无法做到这一点，参见：工艺的奇迹 2: 107-108，高尚的圣训 9: 163。