问题
我写这封信时,心中充满了因我所犯的罪而产生的痛苦,先生:我生活在一个外国,2016年有一个人去世,没有人知道他的财产,因此我们达成协议,我以死者的合伙人的身份向银行提出申请,确实我提交了一些文件,而我并不是实际的合伙人,银行同意了,钱被转入我的账户,当然我们达成了60%归他,40%归我的协议,我对这笔交易在法律上感到不安,我是一个遵守宗教的人,绝对不可能参与非法交易,这就是我的故事,我想请教您对此事的法律意见,这笔钱对我和我的家人来说是否是非法的,如果是的话,我该怎么办,我打算捐款帮助有需要的人和欠债的人,以及那些需要植入以生育的人,我希望能听到您的回复。
答案
我说,愿真主保佑:你所做的行为是被禁止的,因为其中包含欺骗、背叛和背信,与你的问题相近的内容在法学家中有提及。卡杜里伊玛目和拉齐伊玛目说:"如果穆斯林作为商人进入战争之地,他不应当侵犯他们的财物或生命;因为真主至高无上的话:{履行契约},以及先知穆罕默德(愿主赐福之)所说:穆斯林应遵守他们的条件",在《布哈里圣训集》(2: 794)中提到,及《穆斯塔德拉克》(2: 57),《贝海基大圣训集》(6: 79),《达尔库特尼圣训集》(3: 27),和《解释遗产的意义》(4: 90)。如果他背叛他们并拿走了某物而带走,那么他就拥有了被禁止的财物,并被命令施舍;因为他是因背叛而拥有的,这样是被禁止的。阿尔-巴德尔·阿尔-阿伊尼在《行为的赠予》(1: 349)中说:"如果他在某事上背叛并拿走了:他应施舍;因为虽然他通过占有合法财物而拥有它,但这是被禁止的,因为是因背叛而获得的,因此这使得它变得肮脏,所以他被命令施舍。" 伊本·马利克在《伊本·马利克的解释》(第95页/下)中说:"如果他在某事上背叛……并将其带到伊斯兰之地,他应施舍;因为这是肮脏的财物。" 伊玛目·穆斯利在《选择》中说(4: 135):"如果他拿走某物并带走,他应施舍;因为他是通过被禁止的方式拥有的,这就是背叛和背信,施舍是他应走的道路;因为这是肮脏的财物。" 如你所见,法学家的文本表明,这笔钱对你和你的孩子都是被禁止的,你必须施舍它以造福穆斯林。