是的，这是允许的；因为向穷人支付天课是为了将财富送给贫穷的人，物品和其价值是等同的，并没有证据禁止支付价值，如在《照顾的主要原则》中提到的，1: 276。可以通过先知穆罕默德（愿他安息）在派遣穆阿兹（愿他安息）去也门时所说的话来证明这一点：\"从粮食中取粮食，从羊中取羊，从骆驼中取骆驼，从牛中取牛\"。尽管先知（愿他安息）明确指定了这些物品，但穆阿兹（愿他安息）对也门人说：\"给我一些衣服的价值，作为施舍，而不是大麦\"，因为他（愿他安息）知道，目的是满足穷人的需求，而不仅仅是这些特定的物品。因此，他（愿他安息）说：\"因为这对你们来说更容易，对麦地的移民来说更好\"，先知（愿他安息）对此表示认可。如果这与法理相悖，他就不会认可，也会命令他将其退还给其主人，并禁止他这样做。关于乌马尔（愿他安息），他说：\"他在施舍中接受纸币和其他物品\"；因为他（愿他安息）接受银的施舍价值作为物品。关于阿里（愿他安息），他说：\"他从骆驼的人民那里接受骆驼的价值，从财富的人民那里接受财富的价值，从绳子的人民那里接受绳子的价值\"；因为他（愿他安息）从每个民族那里接受适合他们的税收价值。阿布·乌拜德在提到上述叙述后说：\"乌马尔和阿里（愿他们安息）允许以物品和动物替代税收，而其本质是银币和金币以及食物，他们的观点也是如此，旨在为人们提供便利，因此对每个民族都做出了适当的安排\"。阿伊尼在《《布哈里正典》注释》中提到，8:9：\"请知晓，在我们看来，支付价值作为天课是允许的，同样适用于赎罪、开斋施舍、十分之一、税收和许愿，这也是乌马尔、他的儿子阿卜杜拉、伊本·马苏德、伊本·阿巴斯、穆阿兹和塔乌斯（愿他们安息）所持的观点。阿尔-索赫里说：如果价值与其相等，支付物品作为天课是允许的，这是布哈里和艾哈迈德的一个说法。如果用黄金和白银的价值支付，他说：\"阿什哈布认为这是允许的\"。塔尔图西说：这是关于在天课中支付价值的明显说法。他还说：我们的马立基学派一致认为，如果用银子替代黄金是可以的，同样，如果在马立基（愿他安息）那里用一枚银币替代白银也是可以的……这是沙菲伊学派的一个观点。伊本·哈比卜允许在他认为对穷人更好的情况下支付价值。