关于伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他）说：真主的使者（愿主赐他平安）提到拉马丹时说："你们不要在看到新月之前开始禁食，也不要在看到新月之前结束禁食。如果新月被遮掩了，就以三十天为准。" 这段话出现在《布哈里圣训集》2: 674和《穆斯林圣训集》2: 759。根据这段圣训，少数哈乃斐派、穆罕默德·本·穆卡提尔以及一些沙非派的学者认为可以依赖天文学家和计算者的计算来决定拉马丹的开始和结束。扎尔克希对此表示赞同，沙非派的塔基·赛布基在一篇名为《证明月份的知识》的专门论文中对此做出了明确的论述。但伊本·阿巴丁在《警示无知者》第96页中提到："后来的沙非派学者反驳了赛布基的观点。" 赞同这一观点的还有法官阿卜杜·贾巴尔和《科学汇编》的作者。伊本·阿巴丁在《警示无知者》和《沃斯南》第98-110页中引用了四大教派的经典著作，指出："在四位有学问的教派中，确立拉马丹的依据只能是夜间的目击，或者是完成沙班的天数。白天的目击不被认为有效，即使是在正午之前也不被认可。而且不应依赖于时间和天文学家所提供的信息。" 伊玛目·卢克努伊撰写了一篇独立的论文，名为《关于好月份新月的声明》，强调依赖目击。而这段圣训的含义被大多数人理解为：以三十天为准。