背叛是被禁止的，但在以下情况下是允许的：
1. 申诉：即向统治者投诉自己的冤屈，说明某人如何对自己不公，以便得到公正的裁决。
2. 咨询：例如在婚姻、旅行、合伙、邻里关系、保管信任等方面的咨询，可以提及自己所知道的内容以示忠告。
3. 说明缺陷：对于想要购买某物的人，指出其缺陷；例如，如果看到买方给卖方假币，可以说：要小心这个。
4. 咨询法学者：例如对法学者说，某人如何冤屈了我，如何解脱，最安全的方式是说：你怎么看待一个被父亲、儿子或其他人冤屈的人，但在这个程度上明确是允许的；因为法学者在具体情况下可能会理解到模糊情况下无法理解的事情。
5. 目的是寻求有能力制止他的人。
6. 目的是为了辨识：例如以绰号为人所知，如跛子、瞎子、斜眼等。
7. 对于受害者的伤害，作为讲述者是允许的，甚至是必要的，以保护教法。
8. 提到公开的罪行：即那些不掩饰自己罪行的人，若被说到做某事也不会在意，可以提到他所公开的行为，而不能提到他不公开的行为；如果他是隐蔽的，则不允许背后说他。
9. 对于不知名者的背叛，只有对已知的人才算背叛；即使一个村庄的人背后说某些人，也不算背叛；因为他并不是针对所有人，而是某些人，而这些人是未知的。
10. 提到兄弟的缺点以表示关心不算背叛，背叛是出于愤怒而想要诽谤；因为如果他知道这些事，他并不会厌恶，因为他是关心他、为他感到悲伤和遗憾的，但前提是他在关心中要真实，否则他就是在背叛，伪善，表面上赞美自己；因为他诽谤了他的穆斯林兄弟，表现出与他内心所隐藏的相反，并让人感觉他对自己和他人厌恶这一点，而他是个正直的人，因为他没有明确的背叛，而是在关心中提到这些，可能会聚集多种恶行，愿真主保佑我们。
11. 提到反对者的放荡：即信仰不端正的人，如隐瞒异端的人，向他人传播；如果他公开宣扬，则属于公开者；同样那些祷告、斋戒但伤害他人的人。参见：选择的法典与回应的法典 6: 408。伊本·阿巴丁在回应的法典中整理了这些内容 8: 409，他说：
人们厌恶的事情，除了十件允许的事情外，提及是被禁止的：申诉、咨询、伤害、公开罪行、未知者、欺诈、寻求帮助、辨识、咨询、在制止者面前寻求帮助、关心、警告反对者的放荡。