Savol
Oldingi fatvada vitr namozi uch rak'atdan iborat va ikki tashahhud bilan o'qilishi kerakligi aytilgan, buni tashahhud bilan o'qigan kishi gunohkor bo'ladi. Biroq, bir shayxning uch rak'atni bitta tashahhud bilan o'qish haqidagi fatvosi mavjud. Sizning buni isbotlaydigan dalilingiz nima?
Javob
Men aytaman va Allohning yordamiga tayanaman: Vitr namozining turli xil shakllari mavjud bo'lib, bu mazhablar o'rtasida ko'p rivoyatlar mavjud; ammo bu to'g'ri shakllardan biri, hanafiylar nazarida, uch rak'at va ikki tashahhuddir, bu ularning yagona shaklidir. Agar kimdir bu ulug' mazhabga amal qilmoqchi bo'lsa, u ushbu shaklni kuzatishi kerak, va bu yerda-bu yerda chalg'imasligi kerak. Aisha (roziyallohu anho) aytganlar: «Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) vitr rak'atlarida salom bermas edilar» (Sunan an-Nasai al-Kubra 1: 440, al-Mujtaba 3: 234, Sharh Ma'ani al-Athar 1: 280). Boshqa bir rivoyatda: «Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) vitrning dastlabki ikki rak'atida salom bermas edilar» (Al-Mustadrak 1: 446, va bu to'g'ri deb tasdiqlangan). Aisha (roziyallohu anho) yana aytganlar: «Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) uch rak'at vitr o'qir edilar, faqat oxirgisida salom berar edilar», bu Amirul Mu'minlar Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) vitridir, va undan Madinada odamlar olganlar (Al-Mustadrak 1: 447, va bu to'g'ri deb tasdiqlangan). Ibn Mas'ud (roziyallohu anhu) aytgan: «Vitr uch rak'at, kechki namoz kabi» (Sharh Ma'ani al-Athar 1: 294, Al-Mu'jam al-Kabir 9: 282, va isnaodi to'g'ri, I'la al-Sunan 6: 47 va boshqalar). Alloh biladi.