Men aytaman va Allohning yordamida: Suvga aralashgan qattiq toza, ikki holatga ega: u yoki suvni tabiati bilan chiqaradi yoki chiqarilmaydi: Birinchi: Agar suvni tabiati bilan, yumshoq, oqim, ichimlik va o'simlik kabi boshqa nomga aylantirsa: u toza bo'ladi, lekin hodisa uchun tozalovchi emas, haqiqiy najasatni olib tashlash mumkin, lekin u bilan wudu yoki g'usl qilish mumkin emas. Ikkinchi: Agar suvni tabiati bilan chiqarilmasa: u holatlarga ega: birinchi: Agar suvning rang, ta'm yoki hididan hech narsa o'zgarmasa, toza qattiq narsalar bilan aralashganda: u toza va hodisa uchun tozalovchi bo'lib qoladi, haqiqiy najasatni olib tashlash mumkin, va u bilan wudu va g'usl qilish mumkin. Ikkinchi: Agar suvning rang, ta'm yoki hididan barcha xususiyatlari toza qattiq narsalar bilan aralashganda o'zgarib qolsa, lekin pishirilmasa: masalan, sovun, zafarong, meva va tozalash maqsadida ishlatiladigan daraxt barglari, u toza va hodisa uchun tozalovchi bo'lib qoladi, haqiqiy najasatni olib tashlash mumkin, va u bilan wudu va g'usl qilish mumkin. Uchinchi: Agar suvning rang, ta'm yoki hididan barcha xususiyatlari toza qattiq narsalar bilan aralashganda pishirilsa va qalin bo'lib qolsa: u toza, lekin hodisa uchun tozalovchi emas, haqiqiy najasatni olib tashlash mumkin, lekin u bilan wudu yoki g'usl qilish mumkin emas; Ibn Abbos  dan: «Bir kishi to'pig'idan yiqilib o'ldi, Rasululloh : uni sidr suvi bilan yuvish kerak», deb aytgan, Muslimda 2: 865, Buxoriyda 1: 425. Qays ibn Osim  dan: «Nabiy  ga keldi va u uni sidr suvi bilan g'usl qilishni buyurdi», Biyhqiyning katta sunnatida 1: 172. Um Honiya roziyallohu anho: «Fath kuni Rasululloh  Makkada yuqorida edi, men unga keldim, Abu Zarr bir idishda suv keltirdi, men: «Men unda xamir izini ko'ryapman», dedim: Abu Zarr uni yashirdi va g'usl qildi, keyin Nabiy  Abu Zarrni yashirdi va g'usl qildi», Ibn Xuzayma sahihida 1: 119, Ibn Hibbon sahihida 3: 462, qarang: Omdatu rayo 1: 85, Alloh biladi.