Umumiy olganda, ustalarning ko‘pchiligi buni yomon deb bilmaydi, va ular orasida farq bor: ba'zilari, eng yaxshisi, uni fitr kuni bilan bog‘lashdir, boshqalari esa uni oy davomida tarqatish kerak deb aytishadi. Bunga dalil sifatida Abu Ayyub al-Ansoriydan rivoyat qilingan hadis keltiriladi, u payg‘ambarimiz (s.a.v) shunday degan: "Ramazonni tutib, keyin Shavvol oyida olti kun tutgan kishi, umuman bir yil tutgandek bo‘ladi". Bu hadis Sahih Muslimda 2: 822, Sunan an-Nasaiyda 2: 164, va al-Mu'jam al-Kabirda 4: 135 da keltirilgan. Shuningdek, fitr kuni bilan ajratilganligi sababli, kitob ahliga o‘xshashlikka majbur bo‘lmaydi. Abu Hanifa va Abu Yusufdan keltirilgan nafrat haqida esa, bu odamlarda ko‘p marta qilish natijasida buni majburiy deb bilishlariga olib kelishi mumkinligi sababli, shuning uchun biz bunday deganlarni eshitdik: "Fitr kuni, biz hali ham bayramimiz kelmadi" yoki shunga o‘xshash. Agar bunday xavfdan xoli bo‘lsa, hadis kelganligi sababli hech qanday muammo yo‘q.