Uning o'sha kunda ro'za tutishi ma'qul emas, hatto sayohatning boshida bo'lsa ham; chunki ro'za tutish uchun man etilgan sabablar birlashadi, ya'ni yashash va ruxsat beruvchi va halol qiluvchi sabablar, ya'ni bir kunda sayohat qilish, shuning uchun ehtiyotkorlik bilan man etilgan sababga ustunlik beriladi. Agar uning fikri shundan iborat bo'lsa, kirishi quyosh botgunga qadar sodir bo'lmasligi, unda ro'za tutish muammo emas, qarang: Al-Badayi 2: 108, Al-Hadiya Al-Ala'iya s.175.