Men aytaman va Allohning yordamiga suyanaman: Ayolning sochlarini boshqa ayolning sochiga ulashishi harom hisoblanadi; chunki Osma binti Abu Bakrning hadisida aytilgan: Bir ayol payg'ambarimizga kelib, dedi: "Ey Allohning rasuli, mening qizim bor, u turmushga chiqdi va uning sochlari to'satdan tushib qoldi. Men uni qanday qilib tiklayman?" U esa: «Alloh ulovchi va ulovchiga la'nat qilsin» dedi. Bu hadis Muslimda 3: 1676 da keltirilgan. Buning sababi, bu sochni o'zgartirish, aldash va xiyonatdir. Shuningdek, bu insonning bir qismini foydalanishdir, shuning uchun tabiiy sochdan tayyorlangan parik harom hisoblanadi. Agar parik sun'iy sochdan bo'lsa va ayol uni eriga bezatish uchun kiyadigan bo'lsa, bu joizdir; chunki ayol o'z sochlarini inson sochidan bo'lmagan narsalar bilan, masalan, jun bilan ulashishi mumkin, bu haqda muhtor 6: 373 da aytilgan. Tohavi sharhida 3: 162 da: «Biz Rasulullohning sahobalaridan keyin barcha olimlar sochni jun bilan ulashni joiz deb bilamiz», dedi. Ibn Abbas (r.a.) esa: "Ayol o'z sochlarini jun bilan ulashida hech qanday ayb yo'q" dedi. Bakirolik onasi Aisha (r.a.) ga kirganida, u yangi turmush qurgan edi va uning sochlarini tarab beruvchi ayol bilan edi. Aisha: "Bu uning sochimi?" dedi. Tarab beruvchi ayol: "Bu uning sochidir, lekin men uni jun bilan uladim" dedi. Bakirolik onasi: "Men uning buni inkor qilayotganini eshitmadim" dedi. Shuning uchun ulovchi hadis faqat buni nazarda tutadi, Abo Hanafaning sharhida 412-betda keltirilgan. Agar ayol saraton kabi kasallikka chalingan bo'lsa va sochlari to'kilsa, u eriga yoki unga keladigan ayollar yoki mahramlari uchun parik kiyishi joizdir, agar bu aldash, xiyonat va firibgarlikdan holi bo'lsa. Chunki ayolning er bilan hayoti bezatish va go'zallikda bo'ladi, agar ular buni rozilik bilan qilsalar, bu man etilmaydi; u (s.a.v.) aytgan: «Sizlarga eng yaxshi narsani aytaymi: yaxshi ayol, unga qaraganda xursand bo'ladi...» bu hadis Mustadrakda 1: 567, 2: 363 da keltirilgan va tasdiqlangan, Abu Dovud sunnatlarida 2: 126 da ham mavjud. Misr Iftitohlar uyining fatvolarida 10: 11 da: «Biz harom qilishni aldash va firibgarlik asosida, shuningdek, begona erkaklarning e'tiborini jalb qilish uchun fitna va qiziqish asosida belgilangan deb bilamiz. Shuning uchun, begona mehmonlar bilan uchrashuvda yoki chiqishda parik kiyish haromdir», degan. Alloh bilguvchidir.