Ro'za tutuvchi kishi quyidagi ishlarni qilishlari ma'qul, payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) ga ergashib: Birinchidan: sahar ovqatini yeyish; chunki bu kun davomida ro'za tutishga yordam beradi, va sahar ovqatini kechiktirish sunnatdir; chunki yordam olish ma'nosi yanada ta'sirliroqdir. Buni qarang: Bada'i as-sanayi 2: 105; Umar ibn al-Xattob (r.a.) dan rivoyat qilingan, u (s.a.v.) dedi: "Bizning ro'zamiz bilan ahl al-kitabning ro'zasi orasidagi farq sahar ovqatidir", sahih Muslim 2: 770, sahih Ibn Xuzayma 3: 215, sahih Ibn Hibban 8: 254. Anas ibn Molik (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Sahar ovqatini yeyavering, chunki sahar ovqatida baraka bor", sahih Buxoriy 2: 678, sahih Muslim 2: 770. Y'ala (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Allohning sevimli uchta ishlaridan biri iftorni tezlashtirish, sahar ovqatini kechiktirish va namozda ikki qo'lni bir-biriga urishdir", al-Mu'jam al-Kabir 22: 263, al-Mu'jam al-Awsat 7: 269. Ikkinchidan: quyosh botganda iftorni tezlashtirish; Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Odamlar iftorni tezlashtirganlarida yaxshilikda davom etadilar", sahih Ibn Hibban 8: 273. Abu Hurayra (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Din iftorni tezlashtirganlarida ko'rinadi, yahudiylar va nasoralar kechiktiradi", sahih Ibn Hibban 8: 273, al-Mustadrak 1: 596, Sunan Abu Dovud 2: 305. Abu Hurayra (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Allohning sevimli bandalari tez iftor qiluvchilardir", al-Jomi' at-Tirmidhi 3: 83, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 237, sahih Ibn Hibban 8: 276. Uchinchi: siwak; u kunning oxirida ham, boshida ham, namlangan yoki suv bilan ho'llangan bo'lsa ham; chunki unda og'izda qoladigan suv miqdori yo'q, lekin ba'zilari g'ayrat bilan mardikdan keyin bir marta tupurishni ma'qul ko'rishgan, buni qarang: Bada'i as-sanayi 2: 106, al-Hadiya sahifa 171; Amir ibn Rabia (r.a.) dan, u dedi: "Men payg'ambar (s.a.v.) ni ro'za tutayotganida siwak qilayotganini ko'rdim", al-Jomi' at-Tirmidhi 3: 104, hasan qilingan, Sunan al-Darqutni 2: 202, Musnad Ahmad 3: 445, al-Ahadith al-Mukhtara 8: 182. Aisha (r.a.) dan, u (s.a.v.) dedi: "Ro'za tutuvchining eng yaxshi xususiyatlaridan biri siwakdir", Sunan Ibn Majah 1: 536, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 272, Sunan al-Darqutni 2: 203, va Suyuti uni al-Jami' as-Saghir 3: 486 da hasan deb belgilagan; chunki u siwakni har qanday holatda, namlangan yoki namlanmagan bo'lishidan qat'i nazar, yaxshi deb ta'riflagan, va bu ertalab va kechqurun bo'lishi mumkin; chunki maqsad og'izni tozalashdir, shuning uchun namlangan va boshqa holatlar bir xil: mardik kabi. Abdul Rahmon ibn Ghanm (r.a.) dan, u: "Men Mu'oz ibn Jabal (r.a.) ga: 'Ro'za tutayotganingda siwak qilasanmi?' deb so'radim. U: 'Ha', dedi. Men: 'Qachon siwak qilasan?' dedim. U: 'Qachon xohlasang, ertalab yoki kechqurun', dedi. Men: 'Odamlar kechqurun siwak qilishni yomon ko'rishadi', dedim. U: 'Nega?' dedi. Men: 'Ular: 'Rasululloh (s.a.v.) dedi: "Ro'za tutuvchining og'zidagi hid misk hididan yaxshiroqdir"', dedim. U: 'Subhanalloh, Rasululloh (s.a.v.) ularni siwak qilishga buyurgan, u bilardi-ki, ro'za tutuvchining og'zida hid bo'lishi kerak, agar u siwak qilsa ham, ularni og'zini qasddan yomon hidga to'ldirishga buyurmagan, bu yaxshilikda emas, balki yomonlikda', dedi, al-Mu'jam al-Kabir 20: 70, Ibn Hajar esa Talqis al-Habir 2: 202 da: 'Isnad yaxshi', dedi. Buni qarang: Bada'i as-sanayi 2: 106.