U Ramazondan tashqari barcha kunlar, faqat olti kunni hisobga olmaganda – Iyd al-Fitr va Iyd al-Adha, uchta tashriq kuni va shakk kuni; chunki Alloh taolo aytadi: (Agar sizlardan biror kishi kasal bo'lsa yoki safarda bo'lsa, boshqa kunlardan ro'za tutishi lozim) (Baqarah: 184). Bu belgilangan vaqtga bog'liq bo'lmagan umumiy qazo qilishni buyuradi, shuning uchun uni ba'zi vaqtlar bilan cheklash mumkin emas, faqat dalil bo'lsa. Qarang: Bada'i as-Sanayi 2: 104, va al-Hadiya al-Alaiya, sahifa 173. Bu to'g'ri bo'lsa, kechiktirishda majburiydir: ya'ni, bu belgilangan vaqtni talab qilmaydi, va belgilash tanlovi majburiy shaxsga beriladi, qachonki u belgilangan vaqtda boshlansa, o'sha vaqt majburiyatga aylanadi, agar boshlanmasa, o'z umrining oxirida, o'zining o'limidan oldin bajarish imkoniyatiga ega bo'lgan vaqtda majburiyat torayadi. Bu Ramazonlar orasida vaqt bilan cheklanmaydi; chunki qazo qilish buyurilishi ba'zi vaqtlarni belgilashdan mustasno. Shuning uchun: Ramazon qazosini bajarishi kerak bo'lgan kishi nafl ro'za tutishi noqulay emas, va agar u Ramazon qazosini boshqa Ramazon kirguniga qoldirsa, unga fidya yo'q; chunki ro'za tutish uchun o'rnini to'ldirish faqat qobiliyati yo'q bo'lganida talab qilinadi: masalan, qari kishi uchun. Agar qobiliyat bo'lmasa, fidya yo'q; chunki u qazo qilishga qodir, shuning uchun unga fidya belgilashning ma'nosi yo'q. Qarang: Bada'i as-Sanayi 2: 104.