U Ramazon ro'zasini kechasi niyat qilishi mumkin, agar tong otishidan oldin ro'za tutishga to'sqinlik qiluvchi biror narsa bo'lmasa. Agar tongdan oldin ovqatlanish, ichish yoki jinsiy aloqada bo'lish kabi ro'zaga zid bo'lgan biror narsa bo'lsa, keyinroq niyat qilish joiz emas. Hind fatvolarida 1: 196 da keltirilganidek; Salama ibn Al-Akva' roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: "Nabiy sallallohu alayhi va sallam Aslami qabilasidan bir kishiga odamlarni ogohlantirishni buyurdiki, kim ovqatlangan bo'lsa, qolgan kunini ro'zada o'tkazing, kim ovqatlanmagan bo'lsa, ro'za tutsin, chunki bu kun Ashura kunidir", Sahih Buxoriy 2: 705, Sahih Ibn Hibbon 8: 385, va Mustadrak 3: 608 da. Ashura kuni Ramazon ro'zasi farz qilinishidan oldin ro'za tutish majburiy edi. Aisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: "Ashura kuni Qureyshlar jahiliyatda ro'za tutar edilar, va Rasululloh sallallohu alayhi va sallam ham ro'za tutardi. Madinaga kelgach, u ro'za tutdi va ro'za tutishni buyurdi. Ramazon farz qilingandan so'ng, Ashura kunini tark etdi, kim xohlasa ro'za tutadi, kim xohlasa tark etadi", Sahih Buxoriy 2: 704, va Sahih Muslim 2: 792 da. Imom Tohavi aytadi: "Bu, agar bir kishi ro'za tutish kunini belgilab olmasa va kechasi niyat qilmasa, u kunni quyosh chiqishidan oldin tutishi mumkinligini ko'rsatadi", qarang: I'loy as-Sunan 9: 113.