Ro'za tutayotganlarga Ramazon oyida siwak qilish sunnatdir, u kunning oxirida ham birinchi kabi, agar u nam yoki suv bilan ho'llangan bo'lsa ham; chunki unda og'izda qoladigan namlikdan ko'ra suv miqdori kam. Biroq, ba'zilari og'izni chayqagandan keyin bir marta tupurishni ma'qul ko'rishgan, qarang: al-Badayi 2: 106, va al-Hadiya 171-sahifa; Amir ibn Rabia roziyaAllohu anhu aytadi: ((Men payg'ambarni ro'za tutayotgan paytida siwak qilayotganini ko'rdim, ularni hisoblab bo'lmaydi)) deb, al-Jomi' al-Tirmidhi 3: 104 da keltirilgan, va bu hadisi yaxshi deb baholangan, va Sunan al-Darqutni 2: 202, va Musnad Ahmad 3: 445, va tanlangan hadislar 8: 182. Aisha roziyaAllohu anho aytadi: Payg'ambar (s.a.v) aytgan: ((Ro'za tutayotganlarning eng yaxshi xususiyatlaridan biri siwakdir)) deb, Sunan Ibn Majah 1: 536, va al-Bayhaqi al-Kabir 4: 272, va Sunan al-Darqutni 2: 203, va al-Suyuti uni al-Jami' al-Saghir 3: 486 da yaxshi deb belgilagan; chunki siwak qilishni har qanday holatda, nam yoki quruq bo'lishidan qat'i nazar, yaxshi deb ta'riflagan va u kunning boshida yoki oxirida bo'lishidan qat'i nazar, og'izni tozalash maqsadida ekanligini ko'rsatgan; shuning uchun nam va boshqa holatlar bir xil, kunning boshida va oxirida: og'izni chayqash kabi. Abdul Rahmon ibn Ghanm roziyaAllohu anhu aytadi: Men Muaz ibn Jabal roziyaAllohu anhu dan so'radim: Ro'za tutayotganingda siwak qilasanmi? U: Ha, dedi. Men: Qaysi paytda siwak qilasan? U: Qaysi paytda xohlasang, agar xohlasang, ertalab, agar xohlasang, kechqurun. Men: Odamlar kechqurun siwak qilishni yomon ko'rishadi. U: Nima uchun? Men: Ular aytishadi: Payg'ambar (s.a.v) aytgan: ((Ro'za tutayotganning og'zidagi hid, muskidan yaxshiroqdir)) deb. U: SubhanAlloh, albatta, Payg'ambar (s.a.v) ularga siwak qilishni buyurgan, u buni bilgan holda, ro'za tutayotganning og'zida hid bo'lishi kerakligini bilgan, va u ularga og'zlarini qasddan yomon hidga to'ldirishni buyurgan emas, bu yerdan hech qanday yaxshilik yo'q, balki unda yomonlik bor, al-Mu'jam al-Kabir 20: 70, Ibn Hajar al-Talxiz al-Habir 2: 202 da: Isnad yaxshi deb aytadi. Qarang: al-Badayi as-Sanayi 2: 106.