Savol
O'zini qondirish "masturbatsiya" harakatining qonuniyati nima?
Javob
Men aytaman va Allohning yordamiga suyanaman: Bizning fiqh imomlarimizning mazhablarida qabul qilingan narsa - bu uni amalga oshirishning haromligi, chunki bu ishtiyoqni keltirib chiqaradi va uni amalga oshirgan kishi jazolanishi kerak, aksincha, uni zino qilishdan yoki haddan tashqari ishtiyoqni bosish uchun qilgan kishi haqida, quyidagi tafsilotlarga ko'ra. Sizga bu haqda fiqh matnlari keltiriladi:
Birinchidan: Hanafiylar orasida: Barakuy va Xodimiy "Muhammadiy badiqa"da 4: 115 da aytishadi: "Qo'l bilan masturbatsiya qilish harom, faqat uchta shartda:
1) U yolg'iz bo'lishi, ya'ni xotini bo'lmasligi.
2) U ishtiyoq va haddan tashqari ishtiyoqga ega bo'lishi.
3) U ishtiyoqni bosish niyatida bo'lishi, uni qondirish emas.
"Zohiriyadan" olingan ma'lumotga ko'ra, haddan tashqari ishtiyoqi bo'lgan yolg'iz kishi o'zini ishtiyoqini bosish uchun o'ziga tegishli joy bilan davolashi mumkin, Abu Hanifa dan: "Agar kishi o'zini saqlasa, u foyda ko'radi", deb so'rashdi. "Fath al-Qodir"da 2: 331 da shunga o'xshash, va qo'shimcha qildi: "Agar ishtiyoq uni bosib olsa va u bilan ishtiyoqni bosish niyatida bo'lsa, jazolanishi umid qilinmaydi", shuningdek "Bahr al-Raiq"da 2: 294, "Minhaj al-Khaliq"da 2: 294, "Dar al-Mukhtar"da 2: 400, "Radd al-Mukhtar"da 2: 400 da: "Agar u ishtiyoqni bosish niyatida bo'lsa, jazolanishi umid qilinmaydi, lekin agar u ishtiyoqni keltirib chiqarish uchun qilsa, u gunohkor bo'ladi", "Javhara Niyra"da 2: 155, "Hind fatvolari"da 2: 171: "Masturbatsiya harom, unda jazolanish bor".
Ikkinchidan: Malikiya orasida: Xurashi "Mukhatar al-Khalil"da 2: 359 da aytadi: "Shuni bilingki, bir kishi qo'li bilan masturbatsiya qilishi harom, zino qilishdan qo'rqsa ham, lekin agar zino qilmasligi uchun boshqa yo'l yo'q bo'lsa, eng kam zararli ishni qilishga ruxsat beriladi", shuningdek "Mawhib al-Jalil"da 3: 167; Allohning: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون} [Muminlar: 5] aytganiga ko'ra, Ibn al-Arabi "Qur'on hukmlari"da 3: 316 da: "Olimlarning ko'pchiligi bu harom, bu Allohni qabul qilish uchun to'g'ri yo'l emas... Agar bu ishni qilishga ruxsat berilsa, mardlar undan qochishadi, chunki bu pastlikdir".
Uchinchidan: Shofiya orasida: Imom Shofiy "Umm"da 5: 102-103 da: "Alloh taolo aytadi: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون، إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِين، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون} [Muminlar: 5], ularning farjlarini saqlashlari aytilgan, faqat xotinlari yoki o'zlariga tegishli bo'lganlar uchun, xotinlaridan va o'zlariga tegishli bo'lmagan narsalar haromdir, shuning uchun faqat xotinda yoki qulida ishlashga ruxsat beriladi, masturbatsiya qilish esa haromdir, Alloh taolo biladi.
U Allohning: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [Nur: 33] aytganida, bu sabr qilishlarini anglatadi, Alloh taolo biladi".
Nawavi "Majmu"da 7: 307 da: "Qo'l bilan masturbatsiya qilish harom, bu haqida kelishuv yo'q; chunki bu harom, hajda esa birinchi navbatda", shuningdek "Asna al-Matlab"da 1: 415, "Roda al-Bahiyya"da 9: va unda: "Bu harom, hukmron ko'rgan jazoni talab qiladi".
To'rtinchidan: Hanbaliylar orasida: Bahuti "Daqiq al-Uli al-Nahyi"da 3: 397 da: "Agar bir kishi erkak yoki ayol bo'lsa va zaruriyat bo'lmasa, u buni qilsa, bu haromdir va jazolanishi kerak; chunki bu gunohdir, agar u zino qilishdan qo'rqsa yoki la'vatdan, u hech narsaga ega emas, agar u o'z tanasi uchun qo'rqsa, bu yanada yaxshi, shuning uchun agar u nikohga qodir bo'lmasa, qo'l bilan masturbatsiya qilish ruxsat berilmaydi; chunki u buni qilishga qodir bo'lsa, zarurat yo'q va ayolga nisbatan esa, agar uni nikoh qilishga hech kim qiziqmasa, ruxsat berilmaydi". Merduviy "Insof"da 10: 251-252 da: "Agar bir kishi zaruriyat bo'lmasa, qo'li bilan masturbatsiya qilsa, bu mazhab, va ularning ko'pchiligi buni qabul qiladi; chunki bu harom ish, va "Vajiz"da va boshqa joylarda buni aniq aytganlar, va "Furu"da va boshqa joylarda buni oldin aytganlar. Unga ko'ra: bu yomon. Ibn Mansurdan: "Agar zarurat bo'lmasa, bu menga yoqmaydi". Agar u zino qilishdan qo'rqsa: u hech narsaga ega emas. Bu mazhab, va uning ko'pchiligi buni qabul qiladi, chunki bu ruxsat berilgan...". Alloh biladi.