Men aytaman va Allohning yordami bilan: Bu harakatda e'tibor berilishi kerak bo'lgan taqiqlar mavjud, ular: Birinchidan: Gazetaning sahifasida Allohning nomi zikr qilinmasligi mumkin emas, bu Abdulloh va Abdurahmon kabi ismda yoki jumlada bo'lsa ham, bu foydalanishda unga haqorat bo'ladi va hurmat va qadriyat darajasini pasaytiradi, hatto biror narsani o'rash uchun ishlatilsa ham. Muhammadiy badiy asar 4: 197 da: "Va yoqimsiz narsalardan: qog'ozda - ya'ni yoziladigan narsada - Allohning nomi bo'lgan narsalarni, agar u mustaqil yozilgan bo'lsa yoki so'zlar ichida bo'lsa, qog'ozga qo'yish yomon. ... Shuningdek, Alloh uchun yozilgan mato yoki namozlik - ya'ni sajjada - yozilgan bo'lsa, uni yoyish, o'rnida o'tirish va ishlatish yomon, chunki bu hurmatni buzadi. Agar turban yoki qalpoqda bo'lsa, u yomon emas, chunki bu yomonlik sababi - haqorat qilish yo'q, faqat bosh teridan ifloslanib qolsa va hurmatni buzsa, shunga o'xshash narsa "Raddul Muhtar" 6: 364, "Hind fatvolari" 5: 322, "Ibn Hajar Haytamiyning katta fatvolari" 1: 263 da keltirilgan. Ibn Hojjaj Malikiyning "Kirish" asarida 1: 43 da: "Masjidda yoki oyoqlar orasida Allohning nomi yoki payg'ambarlarning nomi bo'lgan qog'ozlarni hurmat qilish kerak" deb aytilgan. Imom Subki Shafiy tomonidan yozilgan fatvada, sajjada arabcha harflarni bosish haqida, u buni harom deb hisoblagan. Uning fatvolarida 2: 564-565 da: "Harflar Alloh tomonidan yaratilgan, ularning ichida Uning so'zlari, Payg'ambari va payg'ambarlarining so'zlari, farishtalari va boshqa zarur va tavsiya etilgan narsalar mavjud. Ularning bunday tartibda bo'lishi ularni hurmat qilishni, ularga e'tibor berishni talab qiladi... Ba'zi olimlar qog'ozni faqat tahoratda ushlashni afzal ko'rishgan, agar qog'ozda bu va bu yozilsa ham, u Qur'on, hadis va foydali ilm uchun yozilishi kerak, shuning uchun u hurmatga sazovor. Agar bir kishi qog'ozni qasddan bosib o'tsa va u oq bo'lsa, va u hurmat qilish zarurligini bilsa, unga harom deb aytilishi mumkin, shuning uchun harflarni bosish ham shundaydir, agar bu ma'noni bilgan bo'lsa..." Ikkinchidan: Arab harflari hurmatga sazovor, ularni haqorat qilish kerak emas; chunki ular Qur'on yozish uchun ishlatiladi, bu esa har bir harfni kesgan taqdirda ham hurmatga ega. "Raddul Muhtar" 6: 364 da: "Agar harf harfdan kesilsa yoki ba'zi harflarga ip o'ralgan bo'lsa, so'z bog'lanmagan bo'lsa, yomonlik yo'q; chunki alohida harflar hurmatga ega, shuningdek, agar ularda 'malik' yoki 'alif' yoki 'lam' bo'lsa ham shundaydir". "Hind fatvolari" 5: 323 da ham shunday, Muhammadiy badiy asar 4: 197-198 da: "To'plangan narsalar haqida: ba'zilari: harflar uchun hurmatni ta'kidlaydi. Va 'Nisob' da: alohida harflar hurmatga ega; chunki Qur'on va Payg'ambar xabarlari ushbu harflar orqali yozilgan. To'plangan harflar hurmat qilinadi; chunki ular Qur'ondan". Alloma Barakuy Muhammadiy yo'lda 4: 198 da: "Yozish uchun tayyorlangan qog'ozlar, yoki tahorat uchun mato yoki shunga o'xshash narsalar, ularda: uy, yoki so'z, yoki harf yozilgan bo'lsa, shunday yomonlikda bo'lishi kerak; chunki bu narsalar haqoratga sabab bo'ladi va harflar hurmatga ega". Uchinchidan: Yozish uchun tayyorlangan qog'ozlar haqorat qilinmasligi kerak; chunki ularda arab harflari yoziladi, shuningdek, unda Allohning zikri bo'ladi. Muhammadiy badiy asar 4: 197-198 da: "Yozish uchun mos qog'ozni haqorat qilinadigan narsalarda ishlatish yomon". Agar siz yuqoridagilarni bilsangiz, Allohning nomi zikr qilingan narsalarni saqlash zarurligini tushunasiz, hatto uni yo'q qilishni xohlasak ham, biz uni haqoratdan saqlashimiz kerak, yoki uni yoqish orqali, garchi yoqish haqorat sifatida qabul qilinishi mumkin, yoki yozuvni yuvish, yoki uni yuqori joyga qo'yish, u erga chang yoki boshqa iflos narsalar yetib bormasligi kerak, yoki yozuvni pok bir parcha bilan o'rash, bu eng yaxshisi. Agar uni kesishsa, bu yomonlikdan chiqmaydi, "Asna al-Maqol" sharhida Ramli Shafiy 1: 62 da: "Halimiy aytgan: Allohning nomi yoki Uning Rasulining nomi bo'lgan qog'ozni yirtish yaramaydi, chunki bu harflarni kesish va so'zni ajratishdir, bu esa yozuvga haqorat qiladi". "Bahr al-Ra'iq" 1: 212 da: "Va 'Tajnis' da: agar Qur'on eski bo'lib qolsa va o'qilishi mumkin bo'lmasa, va yo'qolishidan qo'rqsangiz, uni pok matoga qo'yib, dafn qilasiz; chunki musulmon o'lganida dafn qilinadi, shuning uchun agar Qur'on shunday bo'lsa, uni dafn qilish, ifloslik yoki shunga o'xshash narsalar tushishi mumkin bo'lgan joyga qo'yishdan yaxshiroqdir". Muhammadiy badiy asar 4: 198 da: "Foydalanilmaydigan kitoblar, unda Allohning nomi bo'lsa, ko'p oq suvga tashlanishi yoki yaxshi yerga dafn qilinishi kerak, olovda yoqilmasligi kerak, va 'Tatarxoniya' da: foydalanish mumkin bo'lmagan Qur'on yoqilmaydi, balki pok matoga o'raladi va chuqurga dafn qilinadi... yoki pok joyga qo'yiladi, u erga chang va ifloslik yetib bormasligi kerak, va 'Sirajiya' da: dafn qilinadi yoki yoqiladi". Umuman olganda, arab harflarini va ularda yozilgan qog'ozlarni haqoratdan saqlash kerak, bu yomonlikdan qochish uchun, ayniqsa, unda Allohning nomi bo'lsa; chunki biz uni hurmat qilishimiz kerak. Agar kimdir Allohni zikr qilgan narsani masxara va kulgi bilan tashlasa, u haqida xavotir bor, Alloh aytadi: {Alloh va Uning oyatlari va Rasuliga masxara qilayotgan edingizmi?} [Tavba: 65-oyat]. Musulmon Allohning nomi yozilgan narsalarni iflosliklardan uzoqda saqlashi kerak, masalan, maxsus qop yoki maxsus savatga joylash orqali, so'ngra uni oldingi kabi yo'q qilish usuli bilan yo'q qilish kerak, shunday qilib, uni haqorat va iflosliklardan saqlashga harakat qilish kerak, va bizning ustozimiz Alloma Qosim Tayo Hanafiy aytganidek, Iroq muftisi Shayx Amjad Zaxaviy har qanday qog'ozni, agar u erda arab harfi bo'lsa, yerda topganida ko'tarardi; chunki yuqorida aytilganlar. Kitoblarni oyoqlar oldida qo'ymaslikka e'tibor berish kerak; chunki bu ularga haqoratdir, "Bahr al-Ra'iq" 1: 212 da: "Kitobga oyoq qo'yishdan saqlanish hurmatdir". Alloh yordam beruvchi.