Uning mas'h (masah) bekor bo'ldi, keyin u qaraydi: agar u hodisa (najis) bo'lmasa, u wudu (tahorat) qilish shart emas va unga faqat oyoqlarini yuvish kifoya, boshqa a'zolarni yuvish shart emas. Agar u hodisa bo'lsa, u wudu qilish kerak; chunki oyoqning chiqishi haqiqatan ham bekor qiluvchi emas, balki oldingi hodisa bekor qiluvchi hisoblanadi, lekin oyoq chiqib ketganda hodisaning ta'siri oyoqda ko'rinadi. Qarang: al-Maraqiy sahifa 134, va Sharh al-Waqoya sahifa 117, Alloh biladi.