Men aytaman va Allohning yordami bilan: bu to'g'ri emas; chunki ijtihodning tasdiqlanishi o'ziga o'xshash bilan bekor qilinmaydi, faqat qibla uchun; chunki u boshqa tomonga o'tishni talab qiladi, bu esa shariat masalasi, najasat esa hissiy masala bo'lib, uni toza deb hisoblash mumkin emas, chunki najasatning paydo bo'lishi bilan qayta qilish zarurati bor, kiyimlar va idishlar ustida. Shunday qilib, agar biz zarurat tufayli kiyimni ijtihod bilan toza deb hisoblasak, uni o'ziga o'xshash ijtihod bilan najas deb hisoblash mumkin emas, bu holda u bilan o'qilgan har bir namoz buziladi, najasni birinchi bo'lib ijtihod qilgan bo'lsa, va tozaligini ijtihod qilgan bo'lsa, namoz to'g'ri bo'ladi. Qarang: Maraqi al-Falah 34-35 betlar, Alloh yaxshiroq biladi.