Men aytaman va Allohning yordamiga tayangan holda: Nadr joyi Alloh yo'lida sadaqa berishdir, uning sarfi faqat faqirlar uchun, boshqa hech kim uchun emas. Nadr qiluvchi o'z nadridan, boy yoki faqir bo'lishidan qat'i nazar, ovqatlanishi yoki sadaqa berishi mumkin emas, shuningdek, zakat va fitr sadaqasini berish mumkin bo'lmaganlarga, ya'ni farzandlariga, ota-onasiga va xotiniga ham. Agar u ulardan biror narsani yesa yoki ularga ovqat bersa, faqirlardan yegan narsasining qiymatini to'lashi kerak. Bizning ustozimiz, olim doktor Abdul Malik as-Sa'diy, "Ayman va Nadrlar Fiqhi" kitobida 27-sahifada shunday deydi: «Agar u qo'yni so'ygan bo'lsa, boyga berishi yoki o'zidan yeb qo'yishi mumkin, bu esa joiz emas. Agar u o'z nadridan yesa yoki unga qarz bo'lgan kishi yesa, yoki unga sarf bo'lmagan kishi ovqatlasa, unda u yegan narsasining qiymatini to'lashi kerak». "Al-Bahr ar-Ra'iq" 2:319 da: «Nadr sarfi: faqirlar... Buni boyga, muhtoj bo'lmaganlarga yoki mansabdor shaxslarga sarflash joiz emas; chunki u muhtoj yoki faqir bo'lmasa, olishlari haromdir, va nasabiga ko'ra faqir bo'lmasa, nasabi uchun ham, va ilmiga ko'ra faqir bo'lmasa, ilmiga ko'ra ham, boylarga sarflashga shariatda ruxsat berilmagan, chunki nadrlarga muqaddaslik yo'q, va bu harom, balki sathdir». "Hind fatvolari" 1:216 ga qarang. Bu hukm, shuningdek, nador qilingan qurbonga ham tegishli, boshqa qurbonga nisbatan farqli o'laroq, Imom Zaylai "Haqqi aniqlash" 6:8 da: «Bu nador qilingan qurbonga va sunnatga tegishli, agar u nador bilan majburiy bo'lmasa, agar u nador bilan majburiy bo'lsa, unda u hech narsa yemasligi va boyga ovqat bermasligi kerak, nador qiluvchi boy yoki faqir bo'lishidan qat'i nazar; chunki uning yo'li sadaqa berish, va sadaqa beruvchi buni qilishi mumkin emas, agar u yesa, unda u yegan narsasining qiymatini to'lashi kerak», va shunga o'xshash "Rad al-Muhtar" 6:327, "Al-Inoya" 9:518, "Al-Bahr" 8:199, "Majmu' al-Anhor" 2:520, "Dar al-Mukhtar" 6:320 da. "Lubab al-Manasik" 431-sahifada: «Agar u nador qilingan hadiyani o'ziga, yoki farzandiga, yoki qulligiga, yoki xotiniga sadaqa bersa, bu joiz emas». Shayx Atiya Saqrga savol berilgan, "Al-Azhar fatvolari" 10:241 da: «Agar Alloh menga shifo bersa, qo'y so'yaman, buni yeya olamanmi?», deb javob berdi: «Agar inson biror narsani nador qilsa, u o'z mulkidan chiqib ketadi, shuning uchun uni nador qilingan joyga yo'naltirishi kerak, Alloh taolo aytganidek: {Va ular o'z nadorlarini ado etsinlar} [Haj: 29]. Agar kimdir qo'yni sadaqa berishni nador qilsa yoki ovqatni taqsimlashni nador qilsa, taqsimlash yoki taqsimlash faqirlar va miskinlarga bo'lishi kerak, nador qiluvchi nadoridan biror narsani, na ovqat uchun, na boshqa narsalar uchun, masalan, qo'yning terisini yotoq uchun, yoki ustiga namoz o'qish uchun, yoki uning junini foyda olish uchun olishi joiz emas, balki undagi hamma narsani Alloh uchun chiqarmoq kerak... U aytdi: Bu taqdimotdan shuni olish mumkin: nador qilingan ovqatdan nador qiluvchi ovqatlanishi joiz emas, fiqhchilar fikriga ko'ra, nador haj va umra uchun hady bo'lsa, yoki boshqa bo'lsa, va Ahmad  faqat qurbonda ruxsat bergan, balki uni ma'qul deb hisoblagan, "Al-Mughni" 3:1584 da. Alloh yaxshiroq biladi.