Uning aytishi: (va kiyimingni pokla) Al-Muddathir: 4, dalilning sababi: qonun qo'yuvchi kiyimni najasatdan poklashni buyurdi, va umumiy buyruq majburiyatni anglatadi, shuning uchun poklash majburiy bo'ladi, kiyimga oid bo'lgan narsa joy va badan uchun ham shundaydir; chunki namoz o'qiyotgan kishi namozga kirishdan oldin poklanishi buyurilgan; bu esa uni eng yaxshi holatda va Alloh bilan muloqotda eng sharafli holatda bo'lishi uchun, pok va toza bo'lishi kerak, va joy bilan aloqasi kiyim bilan aloqasidan kuchliroqdir, chunki mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan narsa joysiz tasavvur qilinmaydi, lekin kiyimsiz tasavvur qilinishi mumkin, va badan holati ko'zga yaqqolroqdir, shuning uchun ularni poklash kiyimdek majburiydir, balki yanada afzal; chunki ularning aloqasi kuchliroq. Va ASMA BINT ABU BAKR roziyallohu anhudan: ((Bir ayol payg'ambarimizdan (s.a.v) hayzdan kelgan qon bilan kiyimga tegsa nima qilish kerakligini so'radi, payg'ambarimiz (s.a.v) dedi: "Uni tozalang, so'ng suv bilan chayqang, keyin uni sepib, unda namoz o'qiyavering")), Tirmiziyda 1: 254, Tirmiziy: Hadis yaxshi va to'g'ri deb aytdi. Buxoriyda 1/91, Muslimda 1: 240, "tozalang" degani: ya'ni tozalang, "chayqang" degani: ya'ni barmoqlaringiz bilan yuvib oling. Qarang: Maroqi al-faloh, sahifa 208.