Men aytaman va Allohdan muvaffaqiyat so'rayman: Namozni tark etuvchi ikki holatga ega: yoki uni inkor qilib yoki dangasalik bilan tark etishi mumkin: birinchisi: namozni inkor qilib tark etuvchi: u kofir hisoblanadi; chunki namoz — bu qat'iy dalil bilan isbotlangan farz, va farzni inkor etuvchi kofir hisoblanadi. Ikkinchisi: namozni qasddan dangasalik bilan tark etuvchi: u fasik hisoblanadi va namoz o'qiguncha hibsga olinadi; chunki u qulning huquqi uchun hibsga olinadi, Allohning huquqi esa yanada muhimdir. Abu Hurayra r.a. dan rivoyat qilinganidek, Rasululloh s.a.v. aytganlar: «Alloh o'z bandalari uchun beshta namozni farz qildi, kim ularni to'liq ado etib, ularning huquqiga beparvo bo'lmasa, Allohda uning jannatga kirishi uchun ahdi bor, kim ularni ado etib, ularning huquqiga beparvo bo'lsa, Allohda uning ahdi yo'q, agar xohlasa, azoblaydi, agar xohlasa, rahm qiladi» (Sahih Ibn Hibban 5: 23, al-Ahadith al-Mukhtara 8: 365, Sunan Abu Dawud 2: 62, Sunan al-Nasai al-Kubra 1: 142, al-Mujtaba 1: 230, Sunan Ibn Majah 1: 449, al-Muwatta 1: 12). Boshqa bir rivoyatda: «Kim u bilan birga ularni ado etsa, ulardan hech narsa yo'qotmaydi, u bilan Allohda jannatga kirishi uchun ahdi bor, kim u bilan birga bo'lib, ulardan biror narsani beparvo qilib yo'qotgan bo'lsa, u bilan Allohda ahdi yo'q, agar xohlasa, azoblaydi, agar xohlasa, kechirishga ruxsat beradi» (Musnad Ahmad 5: 322, Mushkil al-Athar 4: 194). Ka'b ibn Ajra al-Ansoriy r.a. dan rivoyat qilinganidek, u aytadi: «Rasululloh s.a.v. bizga masjidda chiqib keldi, bizdan yettita edik, uchta arab va to'rtta qullarimizdan. U: «Sizni bu yerda nima ushlab turibdi?» dedi. Biz: «Namoz» dedik. U: «Keyin u barmog'i bilan yerga tegdi, so'ngra bir vaqtga egilib, keyin bizga boshini ko'tardi va: «Bilasizmi, Robbingiz nima deydi?» dedi. Biz: «Alloh va uning rasuli yaxshiroq biladi» dedik. U: «U, kim namozni o'z vaqtida o'qisa va uning chegaralarini saqlasa, u bilan Allohda jannatga kirishi uchun ahdi bor, kim namozni o'z vaqtida o'qimasa va uning chegaralarini saqlamasa, u bilan men uchun ahdi yo'q, agar xohlasam, uni do'zaxga kiritaman, agar xohlasam, jannatga kiritaman» (Mushkil al-Athar 4: 200, Sunan al-Darimi 1: 303, Musnad Abdul ibn Hamid 1: 145). Imom Tohavi Mushkil al-Athar 4: 201 da aytadi: «Ularning har ikkala hadisida: Agar xohlasa, jannatga kiritadi, shuni ko'rsatadiki, bu uni islomdan chiqarib, kofir qilmaydi; chunki Alloh taolo o'ziga shirk qilganlarni jannatga kiritmaydi; chunki Alloh taolo aytadi: {Albatta, kim Allohga shirk qilsa, Alloh jannatni unga harom qiladi} (Maidah: 73), va uni kechirmaydi; chunki Alloh taolo aytadi: {Albatta, Alloh shirkni kechirmaydi, lekin xohlagan kishilarni kechirishga ruxsat beradi} (Nisa: 48)." Bu qiyos bilan yanada to'g'ri; chunki Allohning bandalari uchun farzlari maxsus vaqtlar ichida: beshta namoz, Ramazon oyini ro'za tutish, va Ramazon oyini ro'za tutishni qasddan tark etgan kishi, farzini inkor qilmasa, kofir bo'lmaydi va islomdan chiqmaydi, shunday qilib, namozni tark etuvchi ham shundaydir, vaqt o'tganicha, uni inkor qilmasdan, u ham kofir bo'lmaydi va islomdan chiqmaydi. Qarang: Mushkil al-Athar 4: 206, Tanvir al-Absar va al-Durr al-Mukhtar 1: 235, Alloh yaxshiroq biladi.