Savol
Nabiy r.dan namozni tark etgan kishi kofirligini ko'rsatadigan hadislar to'g'rimi?
Javob
Men aytaman va Allohdan yordam so'rayman: Jabir t dan r aytadi: «Erkak bilan shirk va kufr o'rtasida namozni tark etish bor», Sahih Muslim 1: 88, Sunan at-Tirmidhi 5: 13, va bir rivoyatda: «Bandaning kufr bilan o'rtasida faqat namozni tark etish bor», Musnad Abu Awana 1: 63, va Musnad al-Shihab 1: 18. Bu hadislar o'zining ma'nosiga ko'ra qabul qilinmaydi, balki quyidagi ma'nolarga talqin qilinishi mumkin: Birinchidan: Bu namozning ahamiyatini oshirish va ulug'lash maqsadida keltirilgan, Imam al-Laknawi Nafi' al-Mufti da 177-sahifada aytadi: «Namozni tark etgan kishi kufrda ekanini ko'rsatadigan hadislar, qattiq ogohlantirish va tanbeh berish maqsadida keltirilgan». Ikkinchidan: Bu lug'atda kufr ma'nosida talqin qilinadi, Imam al-Tahawi rahmatulloh aytadi: «Bu hadisda zikr etilgan kufr Allohga kufr qilish emas, balki bu namozni tark etgan kishi imonini yopadi va uni yo'q qiladi, hatto u ustun bo'lib qoladi, va shundan: ... Alloh taolo aytadi: {KAMATHALI GAYTHIN AJABAL KUFAR NABATUHU} (Hadid: 20), bu erda yerga ekin ekadigan dehqonlar nazarda tutilgan, Allohga kufr qiladiganlar emas. Shundan kelib chiqib, Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi va sallamning quyosh to'lg'og'i haqidagi hadisida: «Men olovni ko'rdim va uning ko'p ahlidan ayollarni ko'rdim, dedim: Nima uchun, ey Rasululloh? U: Ularning kufrlari sababli, dedim: Ular Allohga kufr qiladimi? U: Ular erlariga kufr qiladilar va yaxshilikka kufr qiladilar, agar ulardan biriga umr bo'yi yaxshilik qilsangiz, keyin sizdan biror narsa ko'rsa, u: Sizdan hech qachon yaxshilik ko'rmadim, deydi», Sahih Muslim 2: 626, va Sahih Buxoriy 1: 357. Shunday qilib, ularning yaxshilikni yopishi kufr deb ataladi. Shundan kelib chiqib, Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning aytganlari: «Musulmonni haqorat qilish fasiqlik va urish kufrdir», Sahih Muslim 1: 61, va Sahih Buxoriy 1: 27, bu Allohga kufr qilish emas, balki uning imonini qoplagan va yomon amallari bilan yopganidir... Alloh yaxshiroq biladi, bu asarlar to'g'ri bo'lishi va bir-biriga zid bo'lmasligi uchun», Alloh yaxshiroq biladi.