Ko'p ishlar, namozni buzadigan ishlar, ularning nazarida ish qiluvchining namoz o'qimayotganini bilishi kerak. Kam ishlar, ko'p ishlarning qarshisi, esa afv etiladi va namozni buzmaydi; chunki uning asosi oldini olish mumkin emas; chunki hayotda namozga aloqasi bo'lmagan harakatlar mavjud, shuning uchun ko'p bo'lmagan va oldini olish mumkin bo'lgan chegaraga kiradigan ishlar afv etiladi. Shuning uchun bu yerda qasddan va unutsak ham bir xil hisoblanadi; Abu Qatada roziyallohu anh dan: "Rasululloh sollallohu alayhi va sallam namoz o'qiyotganda, Zaynab binti Rasululloh sollallohu alayhi va sallam va Abu al-As bin al-Rabi' ni ko'tarib turardi. Agar u turib ketsa, uni ko'tarardi, agar sajda qilsa, uni qo'yardi," deb aytgan. Bu haqda Sahih Muslim 1: 385, va Sahih Buxoriy 1: 193 da keltirilgan. Aisha roziyallohu anh dan: "Men Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning oldida yotardim va oyoqlarim uning qiblasi tomon edi, agar u sajda qilsa, menga tegardi, men oyoqlarimni to'xtatardim, agar u turib ketsa, ularni yoyardi," deb aytgan. Bu haqda Sahih Buxoriy 1: 192, va Sahih Muslim 1: 367 da keltirilgan. Tegish esa barmoq uchlari bilan tegish yoki siqishdir. Qarang: Sharh al-Waqaya, sahifa 159-161, va Tabiin al-Haqaiq 1: 159-162.