Men aytaman va Allohdan yordam so'rayman: agar kimdir namozda turib, yoki rukuda, yoki o'tirib, yoki sajda qilib uxlaydigan bo'lsa, uning wudusi buzilmaydi; chunki bu holatlarda uxlashda to'liq bo'shashishga erishilmaydi, shuningdek, agar kimdir o'zini to'plab, yoki turkiy holatda uxlaydigan bo'lsa. Ibn Abbasdan : «U payg'ambar  sajda qilib uxlayotganini ko'rdi, hatto u qoplangan yoki nafas olgan, keyin namoz o'qish uchun turdi, men dedim: Ey Rasululloh, siz uxlab qoldingiz. U dedi: Wudu faqat yotgan kishi uchun zarur, chunki yotganda bo'g'inlari bo'shashadi», Tirmiziy sunnatlarida 1: 111, Abu Dovud sunnatlarida 1: 52, Darqutniy sunnatlarida 1: 159, Abu Yalay musnadida 4: 477, Abdul bin Hamid musnadida 1: 220, Katta lug'atda 12: 157, Ibn al-Malqon xulosada 1: 53: Bu zaifdir. Zoidlar majmuasida: uning odamlarining ishonchli. Qarang: I'lo as-sunan 1: 129. Abu Hurayra  dan: «Uxlovchi muhtab, turib uxlayotgan, sajda qilib uxlayotgan kishi uchun wudu zarur emas, faqat yotganida wudu oladi», Biyhqiyning katta sunnatlarida 1: 122, Ibn Hajar ta'lifida 1: 120: Isnad yaxshi, bu to'xtatilgan. Amr Shuaibdan, otasidan, bobosidan, u  dedi: «O'tirib uxlagan kishi uchun wudu zarur emas, faqat yonini yerga qo'yganida», Kamilda 6: 467, Qoriyning Fath al-Bab an-Nuqaya 1: 66: Bu hadislar o'z-o'zidan zaif bo'lsa-da, agar bir-birini qo'llab-quvvatlasa, ularni yaxshi darajasidan tushirmaydi va unga to'g'ridan-to'g'ri qarshi keladigan narsa yo'q, shuning uchun ulardan foydalanish mumkin. Qarang: Umda ar-Ro'aya 1: 76, Tabiyn al-Haqaiq 1: 10, Majmu' al-Anhor 1: 20, Ikhtiyor 1: 15, Alloh biladi.