Alloh taolo aytadi: (Har bir masjidda bezaklaringizni oling) A'rof: 31, va oyatning dalil sifatida keltirilishi: Alloh taolo bizni har bir masjidda bezak olishga buyurgan, bu yerda aytilayotgan narsa, namoz uchun avratni yopishdir, odamlar uchun emas, chunki bozorlar masjidlaridan ko'proq odamlar to'planadi, agar odamlar uchun bo'lganida, "har bir bozor atrofida" deb aytgan bo'lardi. Abu Hurayra roziyallohu anhudan: ((Bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan bir kiyimda namoz o'qish haqida so'radi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Sizlardan har biringizda ikki kiyim bormi?" deb javob berdi)), bu Buxoriyda 1: 141, Muslimda 1: 367, va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: ((Sizlardan har biringizda ikki kiyim bormi?)) degan so'zida dalil sifatida keltirilishi, bu so'zning ma'nosi, ularning kiyimlarining torligi haqida xabar berishdir, va bu yerda fatvo ham bor. Agar avratni yopish farz bo'lsa, ayniqsa namozda, va sizlarda ikki kiyim bo'lmasa, unda sizlar bir kiyimda namoz o'qishning ruxsatini qanday bilmayapsizlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: ((Hayzda bo'lgan ayolning namozi faqat hijob bilan qabul qilinadi)) degan so'zida, bu Tirmizida 2: 215, Tirmiziy esa: "Hadisi hasan" deb aytgan. Abu Dovudda 1: 229, Ibn Majo'da 1: 215, va Mustadrakda 1: 380, Hakim: "Bu hadisi sahih, Muslim shartlariga muvofiq, lekin ular uni keltirmagan" deb aytgan, va Ibn Hiban sahih 4: 612, Shayx Shuaib: "Isnad hasan" deb aytgan, va Ibn Xuzayma sahih 1: 380, va A'zamiy: "Isnad sahih" deb aytgan. Hayzda bo'lgan ayol: bu yetilgan ayol. Jorhad roziyallohu anhudan: ((Nabiy sollallohu alayhi vasallam uning oldidan o'tib, u qovog'ini ochiq tutganini ko'rdi, Nabiy sollallohu alayhi vasallam: "Qovog'ingni yop, chunki bu avratdan hisoblanadi" deb aytdi)), bu Tirmizida 5: 111, Tirmiziy: "Hadisi hasan" deb aytgan, va Ahmadning Musnadida 3: 479, Shayx Shuaib: "Shovihlari bilan hasan" deb aytgan, va bu isnod zaif, chunki u noaniq. Abu Dovudda 2: 436, va Buxoriyda 1: 145, Mustadrakda 4: 200. Qarang: Maroqi al-falah 210-211 sahifalar, va Vaqoya va uning sharhi 1: 143, va Rad al-Muhtor 1: 408, va Bada'i as-sanai 1: 117, va Hadiya al-alaiya 72 sahifalar.