Men aytaman va Allohdan yordam so‘rayman: Birinchidan: Fajr namozi uchun ma’qul vaqt: uni tong saharida boshlash ma’qul, va tongning yorug‘ligi to‘liq bo‘lganda, shundayki, u qirq oyat yoki undan ko‘p o‘qiy olishi mumkin, keyin agar wudusi buzilsa, namozni qaytadan o‘qishi. Fajrda saharda va qishloqda, yozda va qishda, sahar qilish ma’qul, faqat Muzdalifada, unda qorong‘ilikda bo‘lishi afzal. Ikkinchidan: Zuhr namozi uchun ma’qul vaqt: yozda Zuhrni kechiktirish, qishda esa tezlashtirish ma’qul. Uchinchidan: Asr namozi uchun ma’qul vaqt: agar osmon ochiq bo‘lsa: Asrni quyosh o‘zgarishiga qadar kechiktirish ma’qul – ya’ni quyosh sariq bo‘lib, kuchsizlanishi bilan ko‘z uni ko‘ra olishiga qadar – agar osmon bulutli bo‘lsa: Asrni tezlashtirish ma’qul; chunki uni kechiktirish nojo‘ya vaqtga tushish xavfini tug‘diradi. To‘rtinchidan: Mag‘rib namozi uchun ma’qul vaqt: uni tezlashtirish ma’qul, faqat agar osmon bulutli bo‘lsa, kechiktirish kerak; vaqtidan oldin bo‘lishidan ehtiyotlanish uchun. Beshinchidan: Isha namozi uchun ma’qul vaqt: agar osmon ochiq bo‘lsa: Isha namozini tunning uchdan birigacha kechiktirish ma’qul, agar osmon bulutli bo‘lsa: Isha namozini tezlashtirish ma’qul; chunki uni kechiktirish yomg‘ir sababli jamoatni kamaytiradi. Oltinchidan: Vitr namozi uchun ma’qul vaqt: Vitrni Isha namozining oxirgi vaqtigacha kechiktirish ma’qul, faqat diqqat bilan bo‘lishiga ishonadiganlar uchun; bu tun namozining oxiri bo‘lishi uchun. Qarang: Al-Waqaya, 137-sahifa, va Tabiyn al-Haqaiq 1: 84, Alloh biladi.