Juma kuni roza tutmagan taqdirda ham, roza tutish ma'qul, chunki bu kunlar afzal kunlardandir, shuning uchun roza tutish bilan ulug'lanishi ma'qul, Bada'i as-sanoy' 2: 79, Al-bahr ar-ra'iq 2: 278 da keltirilganidek. Roza tutish afzalligi haqida kelgan umumiy hadislar bor: Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytganidek: "Alloh yo'lida bir kun roza tutgan har bir bandaning yuzini o'sha kun uchun do'zaxdan yetmish yillik masofaga uzoqlashtiradi," Muslimgi sahih 2: 808, Al-musnad al-mustakhraj 2: 229, Sunan an-Nasai 2: 97, Sunan ad-Darimi 2: 267. Ibn Mas'ud roziya Allohu anhu hadisida: "Rasululloh sallallohu alayhi va sallam har oyning birinchi kunida uch kun roza tutardi va juma kuni kamdan-kam hollarda iftor qilardi," sahih Ibn Hibban 8: 406, Jomi at-Tirmidhi 3: 118, uni yaxshi deb baholadi, Sunan an-Nasai 2: 122, Al-mujtaba 4: 204, Al-musnad al-shashi 2: 112, Al-musnad Ahmad 1: 406, Al-musnad Abu Ya'la 9: 206. Hadis o'zining ma'nosida qabul qilinadi va uning dalilsiz ehtimolga ko'ra, roza tutishdan maqsadni bilmaslikni inkor etmaydi, agar roza tutish kunlariga to'g'ri kelsa. Qarang: 'Umdat al-qori Sharh Sahih al-Bukhari 11: 105. Malik al-Muwatta 1: 311 da aytgan: "Men ilm va fiqh egalaridan, ularga ergashadiganlardan juma kuni roza tutishni taqiqlovchi hech kimni eshitmadim, roza tutish yaxshi."