Men aytaman va Allohning yordami bilan: I'tikof quyidagi sabablar bilan bekor bo'ladi:

Birinchidan: jinsiy aloqa va uning sabablarida ejakulyatsiya: bu qasddan yoki unutib, kun davomida yoki kechasi, hatto masjiddan tashqarida bo'lsa ham, sababli, chunki bu matn bilan taqiqlangan, shuning uchun bu har qanday holatda uni buzadi, ro'za bilan farqi shundaki, agar unutib qolsa, ro'za buzilmaydi, farqi shundaki, i'tikof holati eslatma beruvchi: ihrom va namoz holati kabi, ro'za holati esa eslatma bermaydi. Agar ko'z bilan qarash orqali ejakulyatsiya qilsa yoki jinsiy aloqa qilsa, lekin ejakulyatsiya qilmasa, i'tikofini buzmaydi: ro'za kabi. Ikkinchidan: islomdan chiqish — Allohdan panoh so'raymiz —, agar islomdan chiqsa, i'tikof uning chiqishi bilan bekor bo'ladi, va o‘tgan narsaga asoslanmaydi, va i'tikofni ado etish uchun islomga qaytganida, unga qiyinlik qilinmaydi; chunki Alloh taolo aytadi: {Ayting, kofir bo'lganlarga, agar to'xtasalar, o‘tganlarini kechiraman} (Anfal: 38), va Rasululloh (s.a.v.) aytgan: «Islom avvalgi narsalarni yo'q qiladi» (Musnad Ahmad 4: 198). Uchinchi: hushsizlanish va jinnilik, agar ro'za tutish imkoniyati bo'lmasa, vaqt davom etsa, i'tikofni ado etadi. To'rtinchidan: izn bermasdan chiqish, hatto unutib bo'lsa ham, i'tikofda e'tiborga olinadigan iznlar: juma, siydik, najas, agar u xayzda bo'lsa va masjidda yuvinish imkoniyati bo'lmasa, masjidning buzilishi, majburan zolimni chiqarish, o'ziga yoki moliga tahdid bo'lsa, lekin kasallik, kasalni ziyorat qilish, dafn marosimida ishtirok etish, cho'kayotgan yoki yongan odamni qutqarish, yoki jangga chiqish, yoki guvohlik berish uchun chiqish, i'tikofdan chiqish uchun e'tiborga olinadigan iznlar emas, chunki i'tikofini ado etish uchun chiqsa, bu uni buzadi. Qarang: Al-Hadiya Alaiya, 185-bet; Al-Taqliq Al-Mardiya, 185-bet; Al-Waqaya, 245-bet; Al-Mabsut, 3: 123; Al-Tabyin, 1: 352; Alloh biladi.