Men aytaman va Allohdan yordam so'rayman: Hayzdan toza bo'lishi lozim bo'lgan kishi uchun poyabzalga masx qilish joiz emas; chunki poyabzalga masx qilish uchun shart: hodisa engil bo'lishi kerak, agar hodisa og'ir bo'lsa: hayz va janobat kabi, masx qilish joiz emas; chunki engil hodisada masx qilish, qiyinchilikni bartaraf etish uchun, chunki bu takrorlanadi va ko'p hollarda uchraydi, shuning uchun poyabzaldan chiqarishda qiyinchilik va mashaqqatga olib keladi, janobat esa ko'p hollarda uchramaydi, shuning uchun chiqarishda qiyinchilik bo'lmaydi. Shunday qilib: agar yuvinishni talab qiluvchi sabab bo'lsa: janobat, hayz va nifos kabi, poyabzalga masx qilish bekor bo'ladi va ularni yechish va butun tanani yuvish lozim, va agar xohlasa, tozalanganidan keyin poyabzalini kiyganidan so'ng, poyabzalga masx qilishni yangilashi mumkin.
Safvon ibn Asal  dan rivoyat qilingan: «U  bizni safarda bo'lganimizda, uch kun va ularning kechalarida poyabzallarimizni yechmaslikka buyurardi, faqat janobatdan, lekin najasat va siydikdan va uxlab qolishdan emas», Ibn Xuzayma sahihida 1: 13, Nasaiyning katta sunnatlarida 1: 92, va Tirmiziy sunnatlarida 1: 159. Anas  dan, u  aytgan: «Agar sizlardan biri wudu olsa va poyabzalini kiyib olsa, u poyabzalida namoz o'qisin va ularga masx qilsin, keyin janobatdan boshqa hech qanday sabab bilan yechmasin», Mustadrakda 1: 290, va bu tasdiqlangan, hayz janobat kabi og'ir hodisa hisoblanadi va uning hukmini oladi. Qarang: Maroqi sahifasi 131, Rad al-Muhtar 1: 174, Hadiya al-Alaiya sahifalari 39-40, va Bada'i as-Sanayi 1: 10, Alloh yaxshiroq biladi.