G'iybat harom, lekin quyidagi holatlarda ruxsat etiladi: 1. Shikoyat: ya'ni hukmdorga g'iybat qilish, shunday deydi: Falon meni shunday zulm qildi, u undan adolatli bo'lishi uchun. 2. Maslahat: nikoh, safar, sheriklik, qo'shnichilik, ishonchni topshirish va shunga o'xshash masalalarda maslahat berish, u bilgan narsalarni maslahat maqsadida aytishi mumkin. 3. Sotib olishni xohlagan kishi uchun nuqsonni ko'rsatish, u sotuvchiga aytishi mumkin, shuningdek, agar xaridor sotuvchiga aralash pullar berayotganini ko'rsa, u: shundan ehtiyot bo'l, deb aytishi mumkin. 4. Fatvo so'rash: fatvo beruvchiga: Falon meni shunday zulm qildi, shunday qilib, qutulish yo'li nima, eng yaxshisi shunday deydi: Sen nima deysan: otasi, o'g'li yoki boshqa bir kishi tomonidan zulm qilingan kishi haqida shunday deydi, lekin aniq aytish shu darajada ruxsat etiladi; chunki fatvo beruvchi aniqlik bilan aytilgan narsani tushunishi mumkin, ammo noaniqlikda tushunmaydi. 5. Uni to'xtatish imkoniga ega bo'lgan kimsadan yordam so'rash maqsadida. 6. Tanitish maqsadida: masalan, u o'zining laqabida tanilgan bo'lsa, masalan, kalta, ko'r, yoki qizil. 7. Rivoyatchilar, guvohlar va mualliflardan jarohat olish, bu ruxsat etiladi, balki shariatni himoya qilish uchun zarur. 8. Fisqini ochiqdan-ochiq ko'rsatganlarni eslatish: u o'zini yashirmaydi va agar u haqida shunday deyilsa, u ta'sir qilmaydi, shuning uchun u faqat o'zini ochiqdan-ochiq ko'rsatgan narsalar bilan eslatilishi mumkin, agar u yashirin bo'lsa, g'iybati ruxsat etilmaydi. 9. Noaniq g'iybat: faqat ma'lum bo'lgan kishi haqida g'iybat qilish mumkin, agar bir qishloq aholisi g'iybat qilsa, bu g'iybat emas; chunki u barchani nazarda tutmaydi, balki ularning bir qismini, bu esa noaniq. 10. Birovning yomon tomonlarini e'tiborga olish maqsadida eslatish, bu g'iybat emas; g'iybat, g'azab bilan aytilganida, haqorat qilish maqsadida aytiladi; chunki agar bu kishi buni bilsa, u buni yomon ko'rmaydi; chunki u unga e'tibor berayotgan, g'amgin va afsusda. Lekin, bu e'tiborda samimiy bo'lishi shart, aks holda u g'iybat qiluvchi, munofiq, o'zini maqtovchi bo'ladi; chunki u musulmon akasini haqorat qilgan va yashirgan narsasini ochib bergan, va u bu narsani o'ziga va boshqalarga yomon ko'rishini ko'rsatgan, va u to'g'ri yo'lda bo'lishi kerak, chunki u aniq g'iybat qilmagan, balki e'tibor ko'rsatish maqsadida buni aytgan, u turli xil yomonliklarni yig'di, Allohdan himoya so'raymiz. 11. Qarshilik ko'rsatganlarning yaramasligini eslatish: u yomon e'tiqodga ega bo'lgan, masalan, bid'at egasi, uni yashiradi va kimga tushsa, unga beradi, agar u buni ochiqdan-ochiq ko'rsatsa, u ochiqdan-ochiq ko'rsatganlar qatoriga kiradi, shuningdek, namoz o'qiydigan, ro'za tutadigan va odamlarni zararlovchi kimsalar. Qarang: Dar al-Mukhtar va Rad al-Muhtar 6: 408. Ibn Abidin buni Rad al-Muhtar 8: 409 da bayon etgan, shunday dedi: "Inson yomon ko'rgan narsasi, o'nta narsadan boshqa, ruxsat etilgan g'iybatdir: 1. Shikoyat; 2. Maslahat; 3. Jarohat; 4. Ochiqdan-ochiq fisqni ko'rsatish; 5. Noaniq; 6. Aldash; 7. Yordam so'rash; 8. E'tibor berish; 9. Qarshilik ko'rsatganlarning yaramasligini eslatish."