Men aytaman va Allohning yordamiga ishonaman: Wududa boshning to'rtdan birini bir marta silash kerak: chunki Uning (Alloh) so'zida: {وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ} (Maidah: 6) bor. Umumiy buyruq takrorlashni talab qilmaydi; Mughira (r.a.) dan rivoyat qilinganidek, Payg'ambar (s.a.v.): «Wudu oldi va boshining old qismini siladi - old qismi: boshning oldidagi sochlar - va turbaning ustiga va poyabzalning ustiga», deb aytgan. Bu sahih Muslimda 1: 231, Mujtabada 1: 76, va Sharh Ma'ani al-Athorda 1: 31 keltirilgan. Anas (r.a.) dan ham Abu Dovudning Sunanida 1: 36, Ibn Moja Sunanida 1: 187, Abu Awana Musnadida 1: 218, va Mustadrakda 1: 275 keltirilgan. Bu esa to'liq silash maqsad emasligini ko'rsatadi. Chunki oyatda kelgan 'بـ' (b) so'zi yopishtirish uchun, va silash harakati qo'lga o'tadi; chunki agar 'ب' (b) harakatga kirsa: harakat har bir silangan narsaga o'tadi: masalan, men yetimning boshini qo'lim bilan siladim, yoki joyga: harakat asbobga o'tadi, va baho: va silanglar qo'llaringizni boshlaringiz bilan, bu esa qo'lni boshdan ko'ra to'liq silashni talab qiladi, va uni boshga yopishtirib silash ko'pincha faqat to'rtdan birini qamrab oladi, shuning uchun oyatdan maqsadni aniqlash kerak. Agar aytilsa: men devorni qo'lim bilan siladim, bu hammasini anglatadi; chunki devor jamlanma nomi, va bu maqsadga erishilgan; chunki bu joy, va joy harakat bilan maqsadga erishish uchun mo'ljallangan, shuning uchun bu hammasini anglatadi. Agar aytilsa: men devor bilan siladim, bu uning bir qismini anglatadi; chunki 'ب' (b) ning asosiy maqsadi vositalarga kirish, ular esa maqsad emas, shuning uchun ularni to'liq qamrab olish o'rniga, maqsadga erishish uchun yetarli bo'ladi, agar 'ب' (b) joyga kirsa, joy vositalarga o'xshab ketadi, shuning uchun joyni to'liq qamrab olish o'rniga. Chunki ko'plab hukmlarda to'rtdan birni hisobga olish ko'rinmoqda: masalan, boshning to'rtdan birini qirqish, bu muhramni halol qiladi, lekin bu holda halol emas, agar u muhramda buni qilsa, qon to'kishi kerak, lekin bu holda shart emas, va xuddi shunday, namozda avratning to'rtdan birining ochilishi, bu namozni o'qish uchun to'siq bo'ladi, lekin undan kam bo'lmasa to'siq bo'lmaydi, shunday qilib, bu yerda ham shunday. Qarang: Sharh al-Waqaya, 77-78-betlar, va Bada'i as-Sanayi 1: 4, va Bahr al-Raqiq, 1/15, Alloh biladi.