Men aytaman va Allohning yordamiga tayanaman: Bo'yinni silash ma'qul, ammo tomoqni silash bid'at hisoblanadi; Tolha ibn Masrifdan, otasidan, bobosidan : «Men Rasululloh  ni bir marta boshini silayotganini ko'rdim, hatto qafalarga yetguncha — bu boshning orqa qismi»», boshqa rivoyatda: «Birinchi qafa», Ahmadning Musnadida 3: 481, Abu Dovudning Sunanida 1: 32, Ma'no sharhlarida 1: 30, Katta lug'atda 19: 18, Bayhaqining Katta sunnatida 1: 60, va Rasululloh  ning: «Bo'yinni silash qiyomat kunida zulmdan himoya qiladi», deb aytgan. Iroqi, Ihyoning hadislarini tekshirishda 1: 159: uning isnodi zaif, dedi. Qori, Mav'ud xabarlarida 434-sahifada: uning isnodi zaif, dedi, va zaif hadislar amallar fazilatida ishlatiladi, shuning uchun bizning imomlarimiz: bu ma'qul yoki sunnat, deb aytishdi. Hanafi jamoasi bo'yin silashni ma'qul deb hisoblaydi, bu esa Vaqiya, Naqiya, Abohrlar yig'ilishi, Qimmatli daqiqalar, Maliklar sovg'asi, Ko'zlarni yoritish, va Tanlangan, deb aytilgan, bu haqda Lakanavi, Talabalar sovg'asida bo'yin silashni tasdiqlashda 8-sahifada: «Bu haqda bir nechta so'zli va amaliy hadislar keltirilgan, lekin ularning isnodlari zaif, ba'zilar esa diniy jihatdan ularni uydirma deb hukm qildilar, bu sohada haqiqiy fikr, aqlli odamlar tanlaganidek, bu ma'qul, kim qilsa, yaxshi, kim qilmasa, unga hech qanday zarar yo'q. Ushbu mavzuda keltirilgan hadislar zaif bo'lsa-da, lekin fazilatni isbotlash uchun yetarli». Ibrohim Halabi, 11-sahifada: «U kafi kitobida faqat ma'qul deb cheklangan, bu eng to'g'ri; chunki u Rasululloh  ning ba'zi hadislarida amali haqida rivoyat qilgan, ko'pida esa yo'q», va bo'yin silash haqidagi hadislar to'g'risida to'liq ma'lumot Talabalar sovg'asida Lakanavi tomonidan, va uning izohida Kamilning izohlarida doktor Salah Abu Hoj tomonidan tekshirilgan. Qarash: Anhorlar jamg'armasi 1: 16, Tanlangan marvarid 1: 16, Vaqiya 85-sahifa, Naqiya 57, Abohrlar yig'ilishi 1: 16, Alloh biladi.