Ha, farq bor, ayolning namozi tashqarisidagi avrat - bu uning butun tanasi, faqat yuz va qo'llaridan tashqari. Namozi paytida esa avrat - bu uning butun tanasi, faqat yuz, qo'llar va oyoqlardan tashqari; bu, ayniqsa, kambag'al ayollar uchun ko'rsatish bilan bog'liq. Aisha roziyallohu anho aytganlar: "Nabiy sallallohu alayhi va sallam: "Hayzda bo'lgan ayolning namozini Alloh qabul qilmaydi, faqat xijob bilan" deganlar. (Sahih Ibn Hibban 4: 614, al-Muntaka 1: 53, Sunan Abu Dovud 1: 173, Sunan Ibn Majah 1: 215, Musnad Ahmad 6: 150, Musnad Is'hok ibn Rohaviyah 3: 687). Aisha roziyallohu anho: "Aysma binti Abu Bakr Nabiy sallallohu alayhi va sallamning huzuriga ingichka kiyimda kirdi, Nabiy sallallohu alayhi va sallam undan yuz o'girdi va: "Ey Aysma, ayol hayzga yetganda, undan faqat bu va bu ko'rinishi kerak" deb, yuzini va qo'llarini ko'rsatdi" (Sunan Abu Dovud 4: 62). Bu hadis Khalid ibn Dirik tomonidan rivoyat qilingan, u Aishani ko'rmagan. Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 2: 226, va Sha'b al-Imon 6: 165 da Ibn al-Qattan al-Fasiy: "Bu hadis zaifdir" deb aytgan. Nabiy sallallohu alayhi va sallam: "Mahrum ayol niqob taqmasin va qo'lqop kiymasin" degan (Sahih Buxoriy 2: 653, Sahih Ibn Xuzayma 4: 162, al-Mustadrak 1: 661). Agar yuz va qo'llar avrat bo'lsa, ularni yopish taqiqlanmagan bo'lar edi. Qarang: al-Bahr al-Ra'iq 1: 284.