Men aytaman va Allohdan yordam so‘rayman: Ayol o‘z uyidagi masjidda i'tikof o‘tadi; chunki bu uning namoz o‘qishi uchun joydir, shuning uchun u bu joyda kutish amalga oshadi. Agar uning uyida namoz o‘qish uchun belgilangan joy bo‘lmasa, u uyida i'tikof o‘tishi joiz emas. Agar u majmuada i'tikof o‘tsa, bu joiz, lekin bu harakatni ma'naviy jihatdan yoqtirmaslik bilan. Uyning masjidi uning uchun eng yaxshisidir, chunki Payg‘ambar r. a. dan ayolning eng yaxshi namozi qayerda ekanligi so‘ralganda, u: «Uyning eng qorong‘u joyida» deb javob bergan. (Sahih Ibn Xuzayma 3: 96). Aisha roziyallohu anho shunday degan: «Rasululloh r. a. Ramazon oyining oxirgi o‘n kunida i'tikof o‘tishi haqida eshitdim, men ruxsat so‘radim va u menga ruxsat berdi. Hafsa Aisha'dan ruxsat so‘rashi uchun so‘radi, u ham ruxsat berdi. Zaynab bint Jahshni ko‘rganda, u o‘zining binosini qurdirishni buyurdi, va Rasululloh r. a. namoz o‘qigandan so‘ng, o‘z binosiga qaytganida, binolarni ko‘rib: «Bu nima?» deb so‘radi. Ular: «Aisha, Hafsa va Zaynabning binolari» deb javob berishdi. U: «Yaxshilik buni xohlaydi, men i'tikofda emasman» dedi va qaytib, iftor qilgandan so‘ng, Shavval oyida o‘n kun i'tikof o‘tdi» (Sunan an-Nasaiy al-Kubra 2: 259, va Sahih Ibn Xuzayma 3: 345). Agar ularning masjidda i'tikof o‘tishi yoqtirmasa, chunki ular o‘sha paytda jamoatga chiqishardi, bizning zamonimizda ularni bunday qilishdan to‘xtatish yanada to‘g‘riroqdir. Qarang: al-Waqaya 245-sahifa, va al-Tabyin 1: 351, va al-Mabsut 3: 119, va Bada'i as-Sanai 2: 113, Alloh yaxshiroq biladi.