Men aytaman va Allohdan muvaffaqiyat tilayman: Agar osmon ochiq bo'lsa: quyosh o'zgarishi - ya'ni, uning sariq va zaif bo'lishi, ko'z uni qarshi olishiga qodir bo'lganda - asr namozini kechiktirish ma'qul; Ali ibn Shayban roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: "Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzuriga Madinaga keldik, u quyosh oq va toza bo'lganda asr namozini kechiktirardi." Bu Sunan Abu Dawud 1: 11 da keltirilgan va u haqida sukut qilgan. U, zaylaiyga ko'ra, yaxshi hisoblanadi. Qarang: I'loy as-sunan 2: 37. Um Salama roziyallohu anhudan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sizlardan ko'ra peshin namozini tezroq o'qir edi, sizlar esa asr namozini u bilan solishtirganda tezroq o'qirdingiz" deb aytgan. Bu Sunan at-Tirmidhi 1: 303, Musnad Ahmad 6: 289, Musnad Abu Ya'la 12: 426 va boshqalarda keltirilgan, va Johr an-naqi 1: 112 da: uning odamlarining sahih shartlariga muvofiq. I'loy as-sunan 2: 37 da ham shunday. Ibrahim an-Nax'iy roziyallohu anhudan: "Men Ibn Mas'ud roziyallohu anhuning sahobalarini asr namozini oxirgi vaqtgacha kechiktirayotganini ko'rdim" deb aytgan. Bu Athar 1: 20 da keltirilgan. Chunki uni kechiktirish naflar uchun vaqtni kengaytiradi, shuning uchun u ko'payadi va tavsiya etiladi, tezlashtirish esa naflardan keyin yoqtirmaslik sababli kesiladi, shuning uchun bu ma'qul emas. Agar osmon bulutli bo'lsa: asr namozini tezlashtirish ma'qul; chunki uni kechiktirish nojo'ya vaqtda bo'lishi mumkinligini anglatadi; Abu Milihdan: Biz Buraidaga roziyallohu anhu bilan bulutli kunda edik, u: "Namozni tezlashtiring, chunki Nabi sollallohu alayhi vasallam: "Kim asr namozini tark etsa, uning amallari behuda bo'ladi" deb aytgan" deb aytgan. Bu Sahih al-Buxoriy 1: 214 da. Buraida roziyallohu anhudan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Bulutli kunda namozni tezlashtiring, chunki kim namozni tark etsa, u kofir bo'ladi" deb aytgan" deb aytgan. Bu Sahih Ibn Hiban 4: 323 da. Abdul Aziz ibn Rafi' dan: Bizga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Bulutli kunda asr namozini tezlashtiring" deb aytganligi yetib keldi, bu Sunan Said ibn Mansurda keltirilgan va uning isnodi kuchli, lekin u uzatilgan, I'loy as-sunan 2: 50 da shunday. Qarang: Waqaya ar-rivoya 137 sahifa, Kanz ad-daqiq 1: 83, Tabyin al-haqaiq 1: 83, Alloh yaxshiroq biladi.