Men aytaman va Allohning yordamiga tayangan holda: Nasab mulki o'z-o'zidan shart emas, balki zakotning zarur bo'lishi uchun boshqa shartlar bilan birga bo'lishi kerak; chunki zakot berilishi kerak bo'lgan mol-mulkda uchta shart mavjud: Birinchidan: nasabga yetishi kerak: bu (100) gramm oltin bilan tengdir. Ikkinchidan: asosiy ehtiyojdan ortiq bo'lishi kerak; asosiy ehtiyojga kiritilganlar: oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy jihozlari, transport vositalari, yashash joylari va kasb uskunalari; bu narsalarda zakot berilishi shart emas, agar ular asosiy ehtiyojlardan bo'lsa. Uchinchidan: bir yil o'tishi kerak, ya'ni asosiy ehtiyojdan ortiq bo'lgan nasab mulkiga to'liq bir yil o'tishi kerak; chunki zakotning sababi o'sayotgan moldir, chunki zaruriyatning bir qismi bo'lib, asosiy kapitaldan emas; Alloh taolo aytadi: {Va sizdan nima sarflashlarini so'raydilar, ayting: 'O'zingizga ortiqcha'} (Baqarah: 219): ya'ni ortiqcha, va o'sish asosan bir yilda amalga oshadi; fasllar o'zgarganda narxlar o'zgarishi sababli, ko'rinadigan sabab - bu yil - o'sish sababiga o'rnini bosadi; Ali t. aytgan: «Agar sizda ikki yuz dirham bo'lsa va ustidan bir yil o'tsa, unda besh dirham bor, sizda oltin bo'lmasa, yigirma dinor bo'lmaguncha, agar sizda yigirma dinor bo'lsa va ustidan bir yil o'tsa, unda yarim dinor bor» (Abu Dovud 2: 100, tanlangan hadislar 2: 154), va Qosimdan: «Abu Bakr Siddiq t. zakot molidan biror narsa olmaydi, hatto ustidan bir yil o'tguncha» (Muwatta Malik 1: 245), va Ibn Umar r.a. shunday derdi: «Zakot molida bir yil o'tguncha zakot berilishi shart emas» (Muwatta 1: 246), Alloh biladi.