Men aytaman va Allohning yordami bilan: Nabiyning tug'ilishi: odamlarning Qur'on o'qish va uning tug'ilishi haqida kelgan xabarlarni aytish, madhiyalar va ovqat taqdim etish va boshqa yaxshiliklar uchun yig'ilishi, Talabalarni yordam berish 3: 361 da ko'rsatilgandek. Shunday qilib, Nabiy tug'ilishini nishonlashdan maqsad, ularning aziz Nabiylariga bo'lgan muhabbatini eslatish, uning go'zal hayoti va yaxshi xususiyatlarini yuksaltirish va odamlar orasida uning obro'sini oshirishdir; chunki Alloh taolo aytadi: {Bu va Allohning ramzlarini ulug'laydiganlar, albatta, bu qalblarning taqvosi} [Haj: 32], va ovqat berish, hukmlar eslatish va musulmonlar orasida uning muhabbatiga bo'lgan ehtirosni oshirish, uning tug'ilishi, mo'jizalari va hayoti haqida eslatish, uni tanitish, kambag'allarga va muhtojlarga ovqat berishdir. Suyuti havo kitobida 2528-sahifada aytadi: «Tug'ilish bayramining aslida odamlarning yig'ilishi, Qur'onni o'qish va Nabiyning boshlanishi haqida kelgan xabarlarni aytish, uning tug'ilishi bilan bog'liq mo'jizalar... bu Nabiyning obro'sini yuksaltirish va uning sharif tug'ilishida quvonch va xursandchilikni ko'rsatish uchun mukofotlanadigan bid'atlardandir». Tug'ilish bayramini nishonlashga dalil sifatida: 1. U aytadi: {Allohning fazli va rahmati bilan ayt: "Shu bilan quvoninglar, bu siz yig'gan narsalardan yaxshiroqdir"} [Yunus: 58], Alloh bizdan rahmatga quvonishni so'raydi, va Nabiy ummatning rahmatidir, Ibn Abbasdan rivoyat qilinadi: «Allohning fazli ilm, Nabiyning rahmati, Alloh taolo aytadi: {Biz seni faqat olamlar uchun rahmat sifatida yubordik} [Anbiyo: 107]», shuningdek, dar al-muntur 4: 367 da, Alusi ruhul ma'oni 10: 141 da: «Nabiyning rahmat bilan tavsifi mashhur». 2. U aytadi: {Biz senga payg'ambarlarning xabarlaridan aytmoqdamiz, bu esa sening qalbingni mustahkamlash uchun} [Hud: 120], bu oyatda payg'ambarlarning xabarlarini eslatish so'ralmoqda, chunki bu imonlilar qalbini mustahkamlash uchun. Bu tug'ilish bayramini eslatish va unga e'tibor berishga undaydi. 3. U aytadi, Sayyidimiz Iso tilidan: {Mening tug'ilgan kunimda, o'lgan kunimda va tirik qayta tirilgan kunimda salom bo'lsin} [Mariya: 33], bu oyat va undan oldingi boshqa oyatlar Iso tug'ilishi bilan bog'liq ko'plab ishoralar bilan to'la, uning maqtovlari va Allohning unga bergan fazilatlari, bu voqea katta ahamiyatga ega, va Muhammadning tug'ilishi Iso tug'ilishidan kam emas, aksincha, Payg'ambar Muhammadning tug'ilishi undan ham ulug'roqdir; chunki bu eng katta ne'matdir, shuning uchun uning tug'ilishi ham katta va ulug'vor bo'ladi. 4. U aytadi: {Ularni Allohning kunlari bilan eslat} [Ibrohim: 5], va u aytadi: {Ular uchun Ibrohimning xabarini o'qiyver} [Sho'aro: 69], maqsad ularni eslatishdir, va Allohning ularga bergan ne'matlarini eslatishdir; chunki ularning keltirgan hidoyatlari Allohning bandalariga bo'lgan fazlini eslatadi; ular Allohning haqiga e'tibor berishlari uchun, umid qilib rahmatini kutishlari va azobidan qo'rqishlari, va uni chaqirishlari kerak, bu payg'ambarlarning xabarlari tug'ilishidan to Alloh ularni olganiga qadar, ularning har bir holatida, ruhlarni ko'tarish, ko'zlarni tozalash, his-tuyg'ularni poklash, va g'ayratli ruhlarni Allohga itoatga qaytarish, va uning muhabbatiga bo'lgan ehtirosga, unga qaramlik va uning roziligiga, g'azabidan qochish, va bularning barchasi va undan ko'proq Allohning ne'matlarini eslatish va nishonlash bilan bog'liqdir. 5. U aytadi: {Albatta, Alloh va farishtalari payg'ambarga salovot aytadilar. Ey imon keltirganlar, unga salovot aytinglar va salom aytinglar} [Ahzob: 56], bu har doim va har vaqt uning obro'sini yuksaltirish va ulug'lashga aniq dalil; chunki uning muhabbati va sadoqati dinning asosi va poydevoridir, barcha ibodatlar unga olib boradi va qalblarni uning muhabbatiga tayyorlaydi, bu sharafli maqom va qadrli nishonlashdir, va tug'ilish bayrami uning ustida ko'p salovot qilishga o'rgatishdir; umid qilib, uning va uning oilasining muhabbati qalblarga joylashishi, bu muhabbat imonning poydevorini tashkil etadi va ishonchning poydevorini mustahkamlashdir. 6. Abu Qatoda dan, Rasulullohdan so'ralganida, dushanba kuni ro'za tutish haqida: «Bu men tug'ilgan kunim, va menga o'sha kuni nozil qilingan» deb aytgan. Bu uning tug'ilish kunini nishonlashga aniq dalildir, Ibn Rajab «Lataif al-Ma'arif» kitobida 98-sahifada: «Bu Allohning bandalariga berilgan ne'matlarni eslatish uchun ro'za tutishning afzalligi haqida ishora qiladi, chunki Allohning bu ummatga bergan eng katta ne'mati Muhammadni yuborishidir, ularni o'zlaridan payg'ambar sifatida yuborishidir, Alloh taolo aytadi: {Albatta, Alloh imonlilarga ularga o'zlaridan payg'ambar yuborganida ne'mat berdi} [Oli Imron: 164], shuning uchun Allohning bandalariga bu ne'matning yangilanishi kunida ro'za tutish yaxshi va go'zal, bu ne'matlarning yangilanishi vaqtida shukr qilishdir», maqsad bu ibodat orqali Alloh va uning payg'ambariga bo'lgan muhabbatga erishishdir, bu maqsad har qanday qonuniy vosita bilan amalga oshirilishi mumkin, chunki vositalar maqsadlar bilan bir xil hukmga ega, agar maqsad shariatga muvofiq bo'lsa. 7. Ibn Abbasdan, u aytadi: «Nabiy Madinaga kelganida, yahudiylar Ashura kunida ro'za tutayotganini ko'rdi, ulardan so'radi, ular: «Bu Muso va Bani Isroilning Fir'avn ustidan g'alaba qozongan kuni», dedilar, biz bu kunni ulug'lash uchun ro'za tutamiz, dedi: «Biz Musoga ko'proq loyiqmiz», deb ro'za tutishni buyurdi» [Sahih Buxoriy 7: 215], bu hadis vaqtni e'tiborga olish va unga e'tibor berishning asosidir. Bu hadis bilan Ibn Hajar al-Asqaloni tug'ilish bayramini nishonlashning qonuniyligini isbotlagan, Suyuti havo kitobida 1: 196 da, u shunday dedi: «Bu Allohga shukr qilishni anglatadi, u ma'lum bir kunda ne'mat berish yoki azobni yo'qotish uchun, va bu har yili o'sha kunga mos keladi, Allohga shukr qilish ibodatlar, sajda, ro'za, sadaqa va Qur'on o'qish kabi turli xil ibodatlar bilan amalga oshiriladi, va bu kunning tug'ilishi bu payg'ambar Muhammadning rahmat payg'ambarining tug'ilishi bilan bog'liq eng katta ne'matdir». 8. Rasululloh o'z tug'ilishidan keyin qurbongoh qilgan, Suyuti «Husn al-Maqsad» 1: 196 da aytadi: «U o'z tug'ilishidan keyin qurbongoh qilgan, shuningdek, uning bobosi Abdul Muttalib tug'ilishida qurbongoh qilgan, qurbongoh bir marta qilinadi, bu Nabiyning qilgan ishini Allohning rahmati sifatida shukr qilishdir, va uning ummatiga shariat qilishdir, shuning uchun biz ham tug'ilishida shukr qilishni, yig'ilish va ovqat berish va boshqa yaxshiliklar bilan ko'rsatishimiz kerak, va yaxshilikda yig'ilish, u shunday dedi: «Odamlar Allohni eslaydigan joyda o'rnashsalar, farishtalar ularni o'rab oladi, rahmat ularni qamrab oladi, va ularga tinchlik tushadi, va Alloh ularni o'z oldida eslaydi» [Sahih Muslim R2700]. Ibn Hajar al-Haytami «Hadis fatvolari» 150-sahifada: «Bu yaxshilikda yig'ilishning afzalligi va unga o'tirishga aniq dalildir, va ikki holat ham yaxshilikda...». 9. Nabiy juma kunining afzalligi haqida aytadi: «O'sha kunda Odam yaratilgan» [Muwatta 1: 108], va Tirmiziy sunnatida R419, va bu to'g'ri, juma kuni Odamning yaratilishi bilan sharaflangan, shuning uchun bu matn va mantiqiy xulosalar bilan, Rasulullohning tug'ilgan kuni ham afzallikni tasdiqlaydi, va har safar takrorlanganda, juma kuni kabi afzallik bo'ladi. Ulamolarning tug'ilish bayramini nishonlashga bo'lgan ijobiy fikrlari: Tug'ilish bayramini nishonlashga ijobiy fikr birlashgan, ulamolar birinchi bo'lib tug'ilish bayramini nishonlagan shoh Muzaffar, Erbil shahrining egasidir, va u tug'ilish bayramida olimlar va boshqa katta kishilarni taklif qilardi, va bir necha mujtahid imomlar ham buni ijobiy baholagan, shulardan: Abu Shama al-Maqdisiy (665 h.) «Bid'atlar va hodisalarni inkor etish» kitobida: «Bizning zamonimizda eng yaxshi bid'at, Nabiy tug'ilgan kun bilan mos keladigan kunda qilinadigan sadaqalar, yaxshiliklar, bezaklar va xursandchilikdir, buni inkor etish – bu uning muhabbatiga nisbatan qiyinlikdir». Suyuti «Husn al-Maqsad» kitobida, u tug'ilish bayramini nishonlashni tavsiya qilgan, u tug'ilish bayrami haqida savolga javob berar ekan, u shunday dedi: «Tug'ilish bayramining aslida odamlarning yig'ilishi, Qur'onni o'qish va Nabiyning boshlanishi haqida kelgan xabarlarni aytish, uning tug'ilishi bilan bog'liq mo'jizalar... bu Nabiyning obro'sini yuksaltirish va uning sharif tug'ilishida quvonch va xursandchilikni ko'rsatish uchun mukofotlanadigan bid'atlardandir». Ibn Jazari «Tug'ilish bayramini tanitish» kitobida: «Abu Lahabning tug'ilgan kunida, u har dushanba kuni azobini yengillashtiradi, chunki u Thuyiba erkin qoldirgani uchun, u Nabiy tug'ilganida xursand bo'lgan, agar Abu Lahab kofir bo'lsa, va Qur'onda uning yomonligi haqida aytilsa, u Nabiy tug'ilishida xursand bo'lganligi uchun azobda yengillik ko'rsa, unda Nabiy ummatining mo'minidan, u tug'ilishida xursand bo'lib, o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, uning muhabbatiga harakat qilsa, Allohning rahmatidan u jannatga kirishi kerak». Shamsuddin Damashqiy o'zining «Hadiyya» kitobida: Agar bu kishi kofir bo'lsa, uning yomonligi keltirilgan, u do'zaxda abadiy qoladi, lekin har dushanba kuni xursand bo'lishi uchun yengillik ko'radi, shunday qilib, Nabiy Muhammad ummatining xursand bo'lgan kishi, o'z umrida Muhammadga sodiq bo'lib, o'lganda mo'min bo'lib qolsin. Ibn Kadir «Bidaya va Nihoya» 2: 108 da Abu al-Khattob ibn Duhiyaga ta'rif berar ekan: «U olimlarning yiriklaridan biri bo'lib, mashhur fazilatlari bilan tanilgan, u Mag'ribdan kelgan va Shom va Iroqdan o'tib, Erbil shahriga 604 h. yilda kirgan, u erda Muzaffar al-Din ibn Zayn al-Din tug'ilish bayramiga e'tibor berayotganini ko'rdi, u uchun «Tug'ilish bayramida nur» kitobini yozdi va o'z qo'li bilan o'qidi, u esa ming dinor bilan mukofot berdi». Ibn Hajar al-Asqaloni: «Tug'ilish bayramining aslida bid'at bo'lib, uchinchi asrda, sahobalar, tabi'inlar va tabi'inlardan hech kimdan rivoyat qilinmagan, lekin u barchasi yaxshi va yomonliklarni o'z ichiga oladi, agar uning yaxshi tomonlarini qidirsa va yomonliklardan qochsa, bu yaxshi bid'at bo'ladi, aks holda esa, yo'q». Bu, imonlilarning qalbida bu muhim voqeani eslatishning ahamiyatiga e'tibor berish va ularning Nabiylariga bo'lgan muhabbatini oshirish uchun, ularning hayotlarida uning sunnatiga va go'zal yo'liga yopishib olishlari uchun, bu sharif tug'ilishi haqida ko'plab kitoblar yozilgan, shulardan: «Nabiy tug'ilishini nishonlash» Muhammad ibn Alavi al-Maliki, «Bid'atning ma'nosini aniqlash» Abdulloh al-Ghamari, «Olamlarning sayyidi tug'ilishidagi katta ne'mat» Ibn Hajar al-Haytami, «Nabiy tug'ilishi va unga nisbatan qilingan amallar» Muhammad Ali ibn Husayn al-Maliki, «Nabiy tug'ilishi haqida ma'lumot» Salama al-Rodi, «Yaxshi inson tug'ilishi haqida» Muhammad ibn Abdul Kabir al-Kitani, «Shafqatli tug'ilish» Yusuf ibn Ismoil al-Nabahani, «Mawlid al-Manavi» Abdul Ro'uf al-Manavi, «Nabiy tug'ilishi haqida rad javobi» Abu Hashim Sayyid Sharif, «Nabiyni madh etish orqali Allohning muhabbatiga erishish» Abu Muhammad al-Vaylturi, «Nabiy tug'ilishini nishonlashning qonuniyligi» Hamid Ahmad Babakir. Alloh biladi.