Aytiladi va Allohdan muvaffaqiyat so‘rayman: g‘iybat harom, lekin quyidagi holatlarda ruxsat etiladi:

1. Shikoyat: ya'ni hukmronlikka shikoyat qilish, shunday deydi: Falon meni shunday zulm qildi, shunda u adolatli bo‘lishi uchun.
2. Maslahat: nikoh, safar, hamkorlik, qo‘shni bo‘lish, ishonchni topshirish va shunga o‘xshash masalalarda maslahat berish, u bilgan narsalarni maslahat maqsadida aytishi mumkin.
3. Biror narsani sotib olmoqchi bo‘lgan kishi uchun nuqsonni ko‘rsatish, shuningdek, agar xaridor sotuvchiga soxta pullar berayotganini ko‘rsa, shunday deydi: shundan ehtiyot bo‘l.
4. Fatvo so‘rash: muftidan shunday deydi: Falon meni shunday zulm qildi, va qutulish yo‘li nima, eng yaxshisi shunday deydi: sening fikring nima: otasi, o‘g‘li yoki boshqa bir kishi tomonidan zulm qilingan kishi haqida shunday deydi, lekin bu darajada ochiq aytish ruxsat etiladi; chunki mufti aniq aytilganda, noaniq aytilganda ko‘rmagan narsalarni ko‘rishi mumkin.
5. Uni to‘g‘ri yo‘lga solish imkoniyatiga ega bo‘lgan kimsadan yordam so‘rash maqsadida.
6. Tanishtirish maqsadida: masalan, u tanilgan bo‘lishi mumkin, masalan, kalta, ko‘r yoki bir ko‘zli.
7. Raviylar, guvohlar va mualliflardan jarohat olish ruxsat etiladi, hatto shariatni himoya qilish uchun zarur.
8. Fasqini ochiq aytganlarni zikr qilish: u o‘zini yashirmaydi va agar u haqida shunday aytilsa, u buni qabul qilmaydi, shuning uchun u faqat o‘zini ochiq aytgan narsalar bilan zikr qilinishi mumkin, boshqa narsalar bilan emas, agar u yashirin bo‘lsa, g‘iybati ruxsat etilmaydi.
9. Nomalumning g‘iybati, faqat ma'lum bo‘lgan kishi g‘iybat qilinishi mumkin, hatto agar qishloq ahli g‘iybat qilsa, bu g‘iybat emas; chunki u barchani nazarda tutmaydi, balki ularning ba'zilarini, u esa noma'lum.
10. Akasi haqida yomonliklarni muhokama qilish g‘iybat bo‘lmaydi, g‘iybat - bu g‘azab bilan aytish, haqorat qilishni xohlaydi; chunki agar bu unga yetib borsa, u buni yomon ko‘rmaydi; chunki u unga qiziqadi, qayg‘uradi va afsuslanadi, lekin shart shuki, u qiziqishida rost bo‘lishi kerak, aks holda u g‘iybat qiluvchi, munofiq, o‘zini maqtovchi bo‘ladi; chunki u musulmon akasini haqorat qilgan va yashirgan narsasini ochib bergan va odamlarni bu narsani o‘ziga va boshqalarga yomon ko‘rishini his qilgan, va u to‘g‘ri yo‘lda bo‘lishi kerak, chunki u ochiq g‘iybatni keltirmagan, balki qiziqish ko‘rsatgan, shuning uchun u turli xil yomonliklarni yig‘di, Allohdan himoya so‘raymiz.
11. Muqaddas bo‘lmaganlarni zikr qilish: agar u yomon e'tiqodga ega bo‘lsa, masalan, bid'at egasi, u buni yashiradi va buni qo‘lga olganlarga taqdim etadi, agar u buni ochiq aytsa, u ochiq aytuvchilar qatoriga kiradi, shuningdek, namoz o‘qiydigan, ro‘za tutadigan va odamlarga zarar yetkazadiganlardan. Qarang: dar al-muxtor va rad al-muxtor 6: 408.

Bu Ibn Abidin tomonidan rad al-muxtorda 8: 409 da tartibga solingan, shunday dedi: Odamni yomon ko‘radigan narsalar, o‘nta ruxsat etilgan narsalar, bir-biriga kelgan, shikoyat qil, maslahat ber, jarohat qil, fasqini ochiq aytganlarni zikr qil, noma'lumni va g‘iybatni qizg‘anib, tanishtir, shunday fatvo so‘ra, yordam so‘ra, zaxiraga kelgan kimsadan, shunday qiziqish bildir, ogohlantir, muqaddas bo‘lganlarni zikr qil, Alloh yaxshiroq biladi.