کیا بغیر موزے اور پینٹ کے نماز پڑھنا جائز ہے؟

کیا زانی محصن کی توبہ قبول کی جائے گی، اگر کسی کو اس کے فعل کا علم نہ ہو، اور وہ توبہ کر لے، نادم ہو جائے اور اللہ کی طرف رجوع کرے، اور اس پر حد نہ لگائی جائے؟ تو کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں زانی پر حد لگائی جاتی تھی چاہے وہ توبہ کر لے، کیا اس پر اپنی غلطی کا بتانا لازم ہے، اور اس پر حد لگائی جائے گی، یا اسے اپنی غلطی چھپانی چاہیے اور سچی توبہ کافی ہوگی؟

ہم چین میں سمندری کھانوں کے موضوع پر علماء کے درمیان شدید اختلاف کا سامنا کر رہے ہیں، جہاں بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ مچھلیوں کے علاوہ جیسے جھینگا، کیکڑا اور سپیڈر کا کھانا حرام ہے، اور ایک گروہ یہ مانتا ہے کہ جھینگے کی اقسام حنفیوں کے نزدیک مچھلی کی طرح ہیں، جبکہ ایک اور گروہ - جو علماء کے درمیان غالب ہے - یہ کہتا ہے کہ جھینگا مکروہ تحریماً ہے، اور دیگر چیزیں جو مچھلی نہیں ہیں اور اس کی مانند نہیں ہیں، وہ حرام ہیں۔ اس حکم کے بارے میں کئی دہائیوں سے تنازعات اور جھگڑے ہوتے رہے ہیں، اور یہ مسئلہ صرف جھینگے کے حکم تک محدود نہیں ہے، بلکہ ہر گروہ کے پیچھے ایک خاص نظریہ ہے لیکن ہر ایک یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کا نظریہ ہی مذہب پر ہے، اس لیے ہم آپ کی طرف رجوع کر رہے ہیں کیونکہ آپ کی شہرت پھیل چکی ہے، اور آپ کی کتابیں ملک میں اور لوگوں کے درمیان معتبر سمجھی جاتی ہیں۔

میرے بھائی نے میرے لیے کچھ خریدا، تو میں نے اس سے کہا: اللہ کی قسم میں اس کی قیمت ادا کروں گا، تو اس نے انکار کر دیا، کیا مجھ پر کفارہ ہے یا یہ غیر ارادی قسم ہے؟

آج کی نماز کے درس میں ذکر کیا کہ نماز میں عورت کے قدم عورۃ نہیں ہیں، جبکہ نماز سے باہر یہ عورۃ ہیں، حالانکہ ہم نے یہ سیکھا ہے کہ نماز میں قدم عورۃ ہیں اور ہم نے قدم کو ڈھانپنے میں مبالغہ کیا ہے، کیا آپ ہمیں اس کے دلائل یاد دلا سکتے ہیں؟

کیا حنفی فقہ میں فور کی قسم بعض قسموں پر لاگو ہوتی ہے، جیسے کہ جب کسی نے اپنے بھائی کی گاڑی مانگی، تو اس نے اسے نہیں دی، پھر اس نے قسم کھائی کہ وہ اسے دوبارہ نہیں چڑھے گا، تو کیا اگر وہ کسی اور دن اس پر سوار ہو جائے تو یہ فور کی قسم کے طور پر لیا جائے گا، یعنی اس پر کوئی کفارہ نہیں ہے؟

ایک بالکل گنجے آدمی کے لئے زندہ بالوں کی پیوندکاری کا کیا حکم ہے، جہاں وہ اپنے سر پر مکمل بال لگاتا ہے؟

زرقاء میں اعضا کاٹنے کے جرم میں شرع کا کیا حکم ہے؟

ایک عورت جو عمر رسیدہ ہو گئی ہے یا اسے ایسا مرض لاحق ہو گیا ہے جس کی وجہ سے اس کی بھنویں گر گئی ہیں اور اسے دیکھنا برداشت نہیں ہوتا، تو وہ بھنویں ایسی شکل میں ٹیٹو یا کڑھائی کرواتی ہے جو بھنویں جیسی ہو یا جیسی پہلے تھیں، تو اس کا کیا حکم ہے؟