اگر کوئی شخص ذبح کرنا چاہے تو کیا اس پر ذبح کے وقت ذبیحہ کو دیکھنا واجب ہے؟ اور اگر وہ اپنے بچوں کی طرف سے ذبح کرنا چاہتا ہے تو کیا ان کے لئے ذبح کے وقت اسے دیکھنا ضروری ہے؟

جب کندھوں میں درد محسوس ہو تو نماز میں ہاتھوں کو لٹکانے کا کیا حکم ہے؟

کون سی شرعی عمر ہے جس میں بچھڑے اور بھیڑ کو ذبح کرنا جائز ہے؟

نماز شروع کرنے کے وقت افتتاحی دعا کا کیا حکم ہے؟

وصیت لکھنے کا طریقہ کیا ہے، کیا گواہوں کی ضرورت ہے یا وکیل کے پاس ہونا ضروری ہے؟

نمازی کے لیے دعائے افتتاح میں: «وتعالى جَدُك» کہنے کے عدم جواز کی صحت کیا ہے؟

کیا کبوتر، چڑیا یا خرگوش وغیرہ کی ذبح میں سر کاٹنا حلال ذبح کی شرط ہے؟

نماز کا استفتاح تسبيح، تہليل، تحميد، تكبير اور استغفار سے کرنا عشرًا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اے ام رافع! جب تم نماز کے لیے کھڑی ہو؛ تو اللہ کی تسبیح دس بار کرو، اور اس کی تہلیل دس بار کرو، اور اس کی حمد دس بار کرو، اور اس کی تکبیر دس بار کرو، اور اس سے استغفار دس بار کرو، کیونکہ جب تم نے دس بار تسبیح کی تو اللہ فرماتا ہے: یہ میرے لیے ہے، اور جب تم نے تہلیل کی تو اللہ فرماتا ہے: یہ میرے لیے ہے، اور جب تم نے حمد کی تو اللہ فرماتا ہے: یہ میرے لیے ہے، اور جب تم نے تکبیر کی تو اللہ فرماتا ہے: یہ میرے لیے ہے، اور جب تم نے استغفار کیا تو اللہ فرماتا ہے: میں نے تمہیں معاف کر دیا»۔ یہ دعا نماز کے آغاز میں کہی جاتی ہے۔ شیخ نے حدیث کی تخریج میں کہا: اور ابن منده سے بھی صحیح سند کے ساتھ ہشام بن سعد، زید بن اسلم، عبد اللہ بن وہب، اور ام رافع سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اے رسول اللہ مجھے ایسا عمل بتائیں جس سے میں اپنی نماز کا آغاز کروں، تو انہوں نے یہ حدیث ذکر کی۔ پھر تخریج کا اختتام اس قول پر کیا: اس کے فعل کی صحت ثابت ہے ﷺ جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ حدیث میں ذکر کردہ ذکر نماز میں ہے، اور یہ عائشہ سے بھی مختلف طرق سے آیا ہے کہ انہوں نے کہا: «رسول اللہ ﷺ جب رات کو نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنی نماز کا آغاز اس طرح کرتے: وہ دس بار تکبیر کرتے، دس بار حمد کرتے، دس بار تسبیح کرتے، دس بار تہلیل کرتے، اور دس بار استغفار کرتے» .. حدیث، اسے ابو داود اور دیگر نے روایت کیا ہے، اور یہ صحیح ابو داود (742) میں مخرّج ہے، اور «نماز کی صفت» میں، کیا یہ استفتاح فرض میں ہے یا نفل میں؟

میری خالہ نے اپنی زمین کا ایک حصہ بچوں کے لیے باغ بنانے کی وصیت کی ہے، اور یہ زمین سڑک سے دور ہے جس کے لیے ورثے میں ملی زمین سے طویل راستے کی ضرورت ہے، تو کیا ورثاء کی رضا مندی سے کسی اور جگہ کا انتخاب کرنا جائز ہے، چاہے وہ جگہ منتخب کردہ قطعے سے بڑی ہو، تاکہ باغ تک پہنچنے میں آسانی ہو اور ورثاء کے لیے سہولت ہو؟