میں نے اپنی بیوی کو طلاق دی ہے، کیا میرے لیے اپنی ساس (سابقہ بیوی کی والدہ) کے ساتھ بیٹھنا جائز ہے جب وہ اپنے بال کھولے ہوں؟

عورتوں کے سامنے جیم میں تنگ کھیلوں کے کپڑے پہننے کا کیا حکم ہے؟

کیا حکم ہے کہ ایک شخص اپنے ذہن سے وہ گانے گائے جو اس نے حفظ کیے تھے، جبکہ وہ اب گانے نہیں سنتا؟

"میں نے اپنے بھائی کو ۹ سال پہلے اپنے یتیم بچوں کے لیے پیسے دیے تھے، اور میرا بھائی قرض کی قائل ہے، لیکن وہ اسے واپس نہیں کر سکتا، اور اس نے اپنے بچوں اور اپنی بیوی کو وصیت کی ہے کہ اگر ہمارے والد کے گھر کا ورثہ بیچا جائے تو وہ میرے بچوں کو ایک ملین لیرہ دیں، اگر اس کا حصہ بیچنے کی قیمت ہو، اور یہ معلوم ہے کہ ایک ملین شام کی کرنسی میں ایک حقیر رقم بن گئی ہے اور کرنسی کی قیمت گر رہی ہے، کیا میں گناہگار ہوں اگر میں اپنے بھائی سے کہوں کہ وہ وصیت کو تبدیل کرے تاکہ وہ میرے بچوں کو سونے کی گرامیں دیں جو ایک ملین کی قیمت کے برابر ہوں، یعنی ہم اب پوچھتے ہیں کہ ہم ایک ملین میں کتنی سونا خرید سکتے ہیں اور اس کی وصیت بچوں کے لیے مستقبل میں کریں؟"

میرا ایک خال تھا جو 2006 میں فوت ہوگیا، اور اس دن سے میں اور میرے ابن خال دوست ہیں، یعنی جیسے بھائی، اور ہم ٹیلیفون پر بات چیت کرتے ہیں تاکہ ایک دوسرے کی خیریت معلوم کر سکیں، اور یہ سلسلہ جاری رہا یہاں تک کہ میں نے شادی کر لی اور اب میرے بچے ہیں، اور میں اس کی خیریت معلوم کرتی ہوں، تو اس صورت میں جبکہ میں شادی شدہ ہوں، کیا اس کی خیریت معلوم کرنا اور اس کا دل رکھنے کے لیے بات کرنا حرام ہے، حالانکہ میرے شوہر کو نہیں معلوم کہ میں اس سے بات کرتی ہوں؟

ایک شخص نے زمین خریدی اور پیسے کا ایک حصہ ادا کیا اور بیع کا معاہدہ لکھا، اور بیچنے والے کے پاس ایک رقم باقی رہی، تو بیچنے والے نے خریدار سے کہا: میرے لئے زمین کی باقی قیمت تیار کرو، پھر بیچنے والا امریکہ چلا گیا اور کورونا کی وجہ سے واپس نہیں آیا، اور اس نے پیسے بھی نہیں بھیجے، تو اس نے کہا: انہیں تمہارے پاس رہنے دو جب تک میں واپس نہ آؤں، تو کیا خریدار کے پاس موجود پیسے پر زکات ہے، حالانکہ یہ اس کے نہیں بلکہ بیچنے والے کے ہیں، لیکن وہ بیچنے والے تک نہیں پہنچے کیونکہ وہ سفر پر ہے، اور کیا بیچنے والے پر بھی زکات ہے؟

ایک عورت حاملہ تھی اور وہ اپنے حمل کی نگرانی ایک ڈاکٹر کے پاس کر رہی تھی نہ کہ ڈاکٹرنی کے پاس، کیونکہ اس کے حمل کا آغاز کمزور تھا اور اس کی انشورنس صرف مرد ڈاکٹروں کو کور کرتی ہے جو اس کے رہائشی علاقے کے قریب ہیں، اور یہ بھی کہ ابتدائی طور پر اسے حرکت کرنے سے منع کیا گیا تھا، اس نے اس کے پاس نگرانی کرنے کا فیصلہ کیا لیکن جب زچگی کا وقت آیا تو وہ ایک ڈاکٹرنی کے ہاتھوں زچگی کرنے گئی؛ کیونکہ وہاں پردہ کا مسئلہ ہے، پانچویں مہینے میں جنین فوت ہو گیا اور اس کی مدت میں کورونا کی وبا کی وجہ سے صوبوں میں پابندی تھی، اور وہ صرف اپنے ڈاکٹر کی خاص اجازت سے باہر نکل سکتی تھی، حاملہ کی صحت کے نقصان کے خوف سے، تاکہ اسے خون میں زہر نہ ہو جائے اگر وہ مردہ جنین کو نہ گرا سکے، اس نے ایک دوسرے ڈاکٹر کے پاس آپریشن کروایا، اور یہ ایک قدرتی زچگی تھی، اور اب وہ دوسری بار حاملہ ہے اور وہ اپنی حالت کی نگرانی اسی ڈاکٹر کے پاس کر رہی ہے؛ کیونکہ اس کے حمل کی حالت کی نگرانی کی ضرورت ہے، اور کیونکہ وہ اس کی پہلی حالت اور تمام ٹیسٹوں سے واقف ہے، اس کے پاس یہ موقع ہے کہ وہ تبدیل کر کے ایک ڈاکٹرنی کے پاس زچگی کرے، لیکن دوسری طرف وہ اسی ڈاکٹر کے پاس نگرانی جاری رکھنا چاہتی ہے؛ کیونکہ وہ اس کی صحت کی حالت کے بارے میں دوسروں سے بہتر جانتا ہے، اور پھر وہ زچگی کے آخر میں اسپتال اور ڈاکٹر کو تبدیل کر لے گی، کیا شرعاً یہ جائز ہے کہ وہ اسی کے پاس مکمل کرے اور زچگی کرے، یا وہ جیسے شرع کہتا ہے کہ ڈاکٹرنی پہلے ہے، پھر اہل کتاب کی ڈاکٹرنی، پھر مسلمان ڈاکٹر وغیرہ؟

کیا حائض کے لیے ہر رات سورۃ الملک زبانی پڑھنا اور فون پر سورۃ کہف پڑھنا جائز ہے؟

کیا یہ جائز ہے کہ ہم میت کے بارے میں مرحوم یا مغفور له کہیں جبکہ ہمیں حقیقت معلوم نہیں کہ آیا وہ مرحوم ہے یا مغفور له؟