میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ جائز ہے کہ ہلکے پھٹے ہوئے موزے پر مسح کیا جائے؛ تاکہ مکلفین پر دشواری نہ ہو، کیونکہ عام طور پر موزے ہلکے پھٹے بغیر نہیں رہتے، اور یہ استحسان ہے جو قیاس کے خلاف ہے جیسا کہ البدائع میں ہے، اور قیاس یہ ہے کہ تھوڑے اور زیادہ دونوں کا منع ہونا چاہیے، اور قیاس کی وجہ یہ ہے کہ جب پاوں کا کچھ حصہ ظاہر ہو جائے چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو تو اس کا دھونا واجب ہے؛ کیونکہ حدث اس پر آ گیا ہے؛ موزے کی وجہ سے چھپنے کی صورت نہیں ہے، اور پاوں کے لیے دھونے میں کوئی تقسیم نہیں ہے، اگر کچھ کا دھونا واجب ہو تو سب کا دھونا واجب ہے۔ اور استحسان کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کو مسح کرنے کا حکم دیا حالانکہ انہیں علم تھا کہ ان کے موزے ہلکے پھٹے ہوئے ہیں، تو یہ ان کی طرف سے وضاحت ہے کہ ہلکے پھٹے ہونے کی صورت میں مسح کرنے سے منع نہیں کیا گیا؛ اور یہ بھی کہ مسح کو دھونے کی جگہ پر رکھا گیا ہے تاکہ سہولت ہو، تو اگر تھوڑے انکشاف کی وجہ سے منع کر دیا جائے تو سہولت حاصل نہیں ہو گی؛ کیونکہ یہ اکثر موزوں میں ہوتا ہے، اور تھوڑے اور زیادہ کے درمیان حد تین انگلیوں کی مقدار ہے جو پاوں کی سب سے چھوٹی انگلی سے ہے، اگر پھٹنے کی مقدار تین انگلیوں کے برابر ہو تو منع ہے ورنہ نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔