وضو میں فرض اعضاء کے درمیان ترتیب کا ذکر قرآن مجید میں ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں تک دھو لو اور اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں تک دھو لو} المائدہ:6۔ اور یہ اس طرح ہے کہ پہلے چہرہ دھوئے، پھر ہاتھ دھوئے، پھر سر کا مسح کرے، پھر پاؤں دھوئے، اور یہ ترتیب ہمارے ہاں سنت ہے نہ کہ فرض؛ کیونکہ نبی ﷺ کی عادت ہے، اور یہ سنت ہونے کی دلیل ہے، جیسا کہ {فَاغْسِلُوا} میں فاء صرف چہرے پر نہیں آئی، بلکہ یہ جملے پر آئی ہے؛ کیونکہ چہرہ فاء کے حرف کے لیے ذکر کیا گیا، پھر باقی اعضاء کو حرف واو کے ساتھ ملایا گیا، اور یہ مطلق جمع ہے، زبان کے اہل کا اس پر اتفاق ہے بغیر کسی ترتیب کے۔ اور جمع کا حرف جمع کے لفظ کی طرح ہے، تو یہ جملے کے تعاقب کا تقاضا کرتا ہے، جیسے کہ وہ کہتا ہے: «یہ اعضاء دھو لو»، اور یہ ترتیب کا تقاضا نہیں کرتا، تو اسی طرح یہ بھی ہے: جیسے ایک آدمی اپنے غلام سے کہتا ہے: «جب تم بازار میں داخل ہو، تو روٹی، گوشت، اور پھل خریدنا»، تو اس سے صرف ان چیزوں کا حصول سمجھا جاتا ہے، بغیر کسی ترتیب کے، تو یہاں بھی یہی ہے۔ لہذا: اگر اس ترتیب میں کمی ہو، جیسے کہ اگر وہ اپنے ہاتھ پہلے دھوئے یا اپنے پاؤں پہلے دھوئے، تو یہ جائز ہے، اور اگر کوئی شخص پانی میں غوطہ لگا لے تو اس کا وضو بھی جائز ہے؛ کیونکہ مقصد طہارت ہے، اور یہ بغیر ترتیب کے حاصل ہو گیا۔ دیکھیں: مجمع الأنہر 1: 15، وفتح باب العناية 1: 56، وشرح الوقاية ص83، والوقاية 56، وبدائع الصنائع 1: 22، واللہ اعلم۔