غیبت حرام ہے لیکن درج ذیل صورتوں میں جائز ہے: 1۔ شکایت: یعنی حاکم کے سامنے اپنے ظلم کی شکایت کرنا، یہ کہنا: فلاں نے مجھ پر فلاں فلاں ظلم کیا، انصاف کے حصول کے لیے۔ 2. مشاورت: جیسے کہ شادی، سفر، شراکت داری، رہائش، اور ٹرسٹ جمع کروانے کے بارے میں مشورہ کرنا، جہاں کوئی شخص مشورہ دینے کے ارادے سے جو کچھ جانتا ہے اس کا ذکر کر سکتا ہے۔ 3. جو کوئی چیز خریدنا چاہتا ہے اس کے عیب کی نشاندہی کرنا، خریدار سے اس کا ذکر کرنا، اور اسی طرح اگر خریدار بیچنے والے کو نقلی رقم دیتے ہوئے دیکھے، مثلاً یہ کہے: فلاں فلاں وجہ سے اس سے بچو۔ 4. فتویٰ طلب کرنا: مفتی سے یہ کہنا کہ فلاں نے مجھ پر فلاں ظلم کیا ہے اور اس سے نکلنے کا راستہ کیا ہے، اور یہ کہنا زیادہ محفوظ ہے کہ: اس شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جس کے باپ، بیٹے یا کسی اور نے اس پر فلاں ظلم کیا ہو، لیکن اس حد تک تصریح کرنا جائز ہے؟ کیونکہ مفتی تصریح کے ساتھ سمجھ سکتا ہے جو وہ ابہام کے ساتھ نہیں سمجھے گا۔ 5. کسی ایسے شخص سے مدد طلب کرنے کی نیت سے جو اسے سرزنش کرنے کے قابل ہو۔ 6. شناخت کے مقصد سے: جیسے لنگڑا، اندھا یا یک آنکھ والے جیسے عرفی نام سے جانا جاتا ہے۔ 7. راویوں، گواہوں اور مصنفین کے درمیان تنقید کرنے والے پر تنقید جائز ہے، بلکہ شریعت کی حفاظت واجب ہے۔ کھلم کھلا گناہ کرنے والے کا تذکرہ: جو شخص اپنے اعمال کو چھپائے اور اس کے کہنے سے متاثر نہ ہو کہ وہ فلاں کام کرتا ہے تو اس کا ذکر جائز ہے کہ وہ کھلے عام کرتا ہے نہ کہ کسی اور چیز سے۔ لیکن اگر پوشیدہ ہو تو اس کی غیبت جائز نہیں۔ 9. نامعلوم کی غیبت کرنا، کیونکہ معلوم کے علاوہ کوئی غیبت نہیں ہے۔ یہاں تک کہ اگر کسی گاؤں کے لوگ غیبت کرتے ہیں تو اسے غیبت نہیں سمجھا جاتا کیونکہ ان کا مطلب ان سب کی نہیں بلکہ ان میں سے کچھ ہیں اور یہ نامعلوم ہے۔ 10۔ کسی بھائی کے عیوب کا تذکرہ فکرمندی سے کرنا غیبت نہیں ہے۔ بلکہ غیبت اس وقت ہوتی ہے جب کوئی غصے میں توہین کے ارادے سے ذکر کرتا ہے۔ کیونکہ اگر وہ اسے پہنچتا تو وہ اسے ناپسند نہیں کرتا۔ اس لیے کہ وہ اس کے لیے فکرمند، غمگین اور اس کے لیے پشیمان ہے، لیکن اس شرط پر کہ وہ اپنی فکر میں مخلص ہے، ورنہ وہ منافق غیبت کرنے والا، اپنی تعریف کرنے والا ہوگا۔ کیونکہ اس نے اپنے مسلمان بھائی کی توہین کی ہے اور جو کچھ اس نے چھپایا ہے اسے ظاہر کیا ہے اور لوگوں کو یہ احساس دلایا ہے کہ وہ یہ معاملہ اپنے اور دوسروں کے لیے ناپسند کرتا ہے اور یہ کہ وہ صالحین میں سے ہے کیونکہ وہ صریح غیبت کے ساتھ نہیں آیا تھا بلکہ اس نے غیبت کے تناظر میں ایسا کیا تھا، اس طرح اس نے طرح طرح کی برائیاں جمع کی ہیں، اس لیے ہم اللہ سے پناہ مانگتے ہیں۔ 11. ہٹ دھرمی کا تذکرہ: اگر اس کا عقیدہ بدعتی جیسا ہو جو اسے چھپائے اور پکڑنے والوں کے سامنے پیش کرے لیکن کھلم کھلا اس کا اعلان کرے تو وہ صریح گناہ گار کے زمرے میں آتا ہے اور وہ بھی جو نماز اور روزہ رکھتے ہیں لیکن لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ دیکھیں: الدر المختار اور رد المختار 6: 408۔ ابن عابدین نے اسے رد المختار 8: 409 میں ترتیب دیتے ہوئے کہا: جس چیز کو آدمی ناپسند کرتا ہے اس کا ذکر کرنا حرام ہے سوائے دس صورتوں کے جو جائز ہیں: شکایت، مشورہ، اور تنقید، اور بے خبری میں ہدایت کا مقصد، اور شناخت، اور فتوی طلب کرنا، اور ملامت کرنے والے سے مدد طلب کرنا، اور فکر مند ہونا، اور ضد کرنے والے کی بے حیائی کے خلاف تنبیہ کرنا۔