جواب
الجواب:
بے شک وضو میں گلے کا مسح بدعت ہے؛ کیونکہ اس کی مثال نبی ﷺ سے نہیں ملی، جبکہ گردن کا مسح مستحب ہے؛ طلحہ بن مصرف نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: «میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ وہ اپنے سر کا ایک بار مسح کرتے تھے یہاں تک کہ وہ قذال تک پہنچ گئے ـ یعنی سر کے پچھلے حصے کا مجموعہ ـ»، اور ایک روایت میں ہے: «پچھلے حصے کا آغاز»، مسند احمد 3: 481، سنن ابی داود 1: 32، اور شرح معانی الآثار 1: 30، اور المعجم الكبير 19: 18، اور السنن الكبير للبيهقي 1: 60۔ اور آپ ﷺ کا فرمان ہے: «گردن کا مسح قیامت کے دن غل سے امان ہے»، عراقی نے احیاء کی احادیث کی تخریج میں کہا 1: 159: اس کا سند ضعیف ہے۔ اور قاری نے اخبار موضوعہ میں الأسرار المرفوعة ص434 میں کہا: اس کا سند ضعیف ہے، اور ضعیف کو فضائل اعمال میں لیا جاتا ہے، اسی لیے ہمارے ائمہ نے کہا: یہ مستحب ہے، یا سنت ہے۔ دیکھیے: مجمع الأنہر 1: 16، اور الدر المنتقی 1: 16، اور الوقایة ص 85، اور النقاية 57، اور الملتقى 1: 16، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
بے شک وضو میں گلے کا مسح بدعت ہے؛ کیونکہ اس کی مثال نبی ﷺ سے نہیں ملی، جبکہ گردن کا مسح مستحب ہے؛ طلحہ بن مصرف نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: «میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ وہ اپنے سر کا ایک بار مسح کرتے تھے یہاں تک کہ وہ قذال تک پہنچ گئے ـ یعنی سر کے پچھلے حصے کا مجموعہ ـ»، اور ایک روایت میں ہے: «پچھلے حصے کا آغاز»، مسند احمد 3: 481، سنن ابی داود 1: 32، اور شرح معانی الآثار 1: 30، اور المعجم الكبير 19: 18، اور السنن الكبير للبيهقي 1: 60۔ اور آپ ﷺ کا فرمان ہے: «گردن کا مسح قیامت کے دن غل سے امان ہے»، عراقی نے احیاء کی احادیث کی تخریج میں کہا 1: 159: اس کا سند ضعیف ہے۔ اور قاری نے اخبار موضوعہ میں الأسرار المرفوعة ص434 میں کہا: اس کا سند ضعیف ہے، اور ضعیف کو فضائل اعمال میں لیا جاتا ہے، اسی لیے ہمارے ائمہ نے کہا: یہ مستحب ہے، یا سنت ہے۔ دیکھیے: مجمع الأنہر 1: 16، اور الدر المنتقی 1: 16، اور الوقایة ص 85، اور النقاية 57، اور الملتقى 1: 16، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔