نصاب گائے تیس ہے، اس سے کم میں زکات واجب نہیں ہے، تیس گائے میں ایک تبیع یا تبیعہ واجب ہے - تبیع وہ ہے جس پر ایک سال گزر چکا ہو اور تبیعہ اس کی مادہ ہے - اور چالیس گائے میں ایک مسن یا مسنہ واجب ہے - مسن وہ ہے جس پر دو سال گزر چکے ہوں، اور مسنہ اس کی مادہ ہے - اور ساٹھ میں دو تبیع یا دو تبیعہ واجب ہیں، اور ستر میں ایک مسن اور ایک تبیع واجب ہے، اور اسی طرح ہر دس میں نصاب زکات تبدیل ہوتا ہے، چناں چہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ((نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن بھیجا اور مجھے حکم دیا کہ ہر تیس گائے سے ایک تبیع یا تبیعہ لوں، اور ہر چالیس سے ایک مسنہ لوں))، سنن ترمذی 3: 20 میں ہے، اور اسے حسن قرار دیا ہے، اور مستدرک 1: 555، اور صحیح ابن خزیمہ 4: 19 میں بھی ہے، اور دیگر کتب میں بھی۔ اور چالیس سے ساٹھ کے درمیان زکات واجب ہے ابو حنیفہ کے نزدیک اس کی مقدار کے مطابق، یہ واحد مقدار ہے جس میں کوئی عفو نہیں ہے، ہر ایک اضافی گائے پر چالیس میں سے ایک مسنہ کی قیمت کا ایک حصہ واجب ہے، جسے ربع عشر مسنہ کہتے ہیں، اور دو پر نصف عشر مسنہ، اور تین پر تین چوتھائی عشر مسنہ، اور چار پر عشر مسنہ، اور اسی طرح؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (ان کے مالوں میں سے صدقہ لے لو) التوبہ: 103، اور رائے نصاب کے اثبات کی طرف نہیں رہنمائی کرتی، اور اس میں کوئی نص نہیں ہے، تو اس میں واجب ہے؛ چناں چہ طاوس رحمہ اللہ سے روایت ہے: ((کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا اور انہیں حکم دیا کہ ہر تیس گائے سے ایک تبیع لیں، اور ہر چالیس سے ایک مسنہ لیں، تو جب وہ اس سے کم لائے تو انہوں نے کچھ بھی لینے سے انکار کر دیا، اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس میں کچھ نہیں سنا، یہاں تک کہ میں واپس آؤں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہو گیا جب معاذ رضی اللہ عنہ واپس آئے))، موطأ محمد 339 میں ہے۔ اور دونوں صاحبان کے نزدیک: اضافی گائے پر کچھ نہیں ہے جب تک کہ یہ ساٹھ تک نہ پہنچ جائے، تو اس میں دو تبیع یا دو تبیعہ ہوں گے، چناں چہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے کہا: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گائے کی اقسام میں کچھ بھی حکم نہیں دیا))، مسند احمد 5: 230 میں ہے، اور بیہقی اور دارقطنی نے بقایا کی حدیث سے مسعودی سے حکم سے طاوس سے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے: ((کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ کو یمن بھیجا اور انہیں حکم دیا کہ ہر تیس گائے سے ایک تبیع لیں، اور ہر چالیس سے ایک مسنہ لیں، تو انہوں نے پوچھا: تو اقسام کیا ہیں؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس میں کچھ بھی حکم نہیں دیا اور میں اس کے بارے میں پوچھوں گا جب میں آپ کے پاس آؤں گا، تو جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو انہوں نے پوچھا تو فرمایا: اس میں کچھ نہیں ہے))، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ معاذ نے مدینہ میں آ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پایا، اور اس کی تائید ابو یعلی کی روایت سے ہوتی ہے: ((کہ جب معاذ رضی اللہ عنہ یمن سے آئے تو انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کیا، تو آپ نے فرمایا: اے معاذ یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: میں جب یمن آیا تو میں نے یہودیوں اور عیسائیوں کو اپنے بڑوں کے سامنے سجدہ کرتے دیکھا اور انہوں نے کہا: یہ انبیاء کی تحیت ہے، تو آپ نے فرمایا: انہوں نے اپنے انبیاء پر جھوٹ بولا، اور اگر میں کسی کو اللہ کے علاوہ کسی اور کے سامنے سجدہ کرنے کا حکم دیتا تو میں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے شوہر کے سامنے سجدہ کرے))، اور یہ مالك اور دیگر صحیح روایات کی روایت سے متضاد ہے، جیسا کہ تعلیق الممجد 2: 144 میں ہے۔