میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((بے شک آدمی اور شرک و کفر کے درمیان نماز چھوڑنا ہے))، صحیح مسلم 1: 88، سنن ترمذی 5: 13 میں، اور ایک روایت میں: ((بندے اور کفر کے درمیان صرف نماز چھوڑنا ہے))، مسند ابو عوانہ 1: 63، اور مسند الشہاب 1: 181 میں۔ یہ احادیث اپنے ظاہر پر نہیں لی جا سکتیں، بلکہ ان کی تفسیر اس طرح کی جا سکتی ہے: اولاً: یہ نماز کی عظمت اور اہمیت کے لیے زجر و تنبیہ کے طور پر ہیں، امام لکھنوی نے نفع المفتی ص177 میں کہا: ((تارک کے کفر پر دلالت کرنے والی احادیث زجر اور توبیخ پر محمول ہیں))۔ ثانیاً: یہ لغوی معنی میں کفر پر محمول ہیں، امام طحاوی رحمہ اللہ نے فرمایا: ((اس حدیث میں مذکور کفر اللہ کے کفر کے خلاف ہے، بلکہ یہ اہل زبان کے نزدیک یہ ہے کہ یہ تارک الصلاة کے ایمان کو ڈھانپ لیتا ہے، اور اسے اس طرح چھپاتا ہے کہ وہ غالب ہو جاتا ہے اور اسے ڈھانپ لیتا ہے، اور اس میں ... اللہ جل جلالہ کا قول بھی ہے: (کَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُه) الحديد: 20، یعنی وہ زراعت کرنے والے جو زمین میں جو کچھ بوتے ہیں اسے ڈھانپ لیتے ہیں، اللہ جل جلالہ کے کافروں کا نہیں، اور اس میں وہ بھی شامل ہے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کسوف الشمس کے بارے میں روایت کیا گیا: ((اور میں نے آگ دیکھی اور اس میں زیادہ تر عورتیں تھیں، کہا: کیوں یا رسول اللہ؟ فرمایا: ان کے کفر کی وجہ سے، کہا: کیا وہ اللہ عز وجل کے کافر ہیں؟ فرمایا: وہ شوہر کا کفر کرتی ہیں اور احسان کا کفر کرتی ہیں، اگر آپ نے ان میں سے کسی کے ساتھ عمر بھر احسان کیا، پھر آپ نے ان سے کچھ دیکھا، تو کہتی ہیں: میں نے آپ سے کبھی بھی کوئی بھلا نہیں دیکھا))، صحیح مسلم 2: 626، اور صحیح بخاری 1: 357 میں، تو آپ نے ان کے احسان کو ڈھانپنے والی چیزوں کو کفر کہا، اور اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہے: ((مسلمان کی گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے))، صحیح مسلم 1: 61، اور صحیح بخاری 1: 27 میں، اور یہ اللہ عز وجل کے کفر پر نہیں تھا، بلکہ یہ اس کے ایمان کو جو اس کے قبیح فعل سے ڈھانپ دیا گیا ہے ... اور اللہ بہتر جانتا ہے جب تک یہ آثار صحیح نہ ہوں اور ان میں اختلاف نہ ہو))، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔