عن ابی سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((پانچ اوسق سے کم میں صدقہ نہیں، اور پانچ ذود سے کم میں صدقہ نہیں، اور پانچ اواقی سے کم میں صدقہ نہیں))، صحیح مسلم 2: 673، اور صحیح بخاری 2: 529، اور ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے اپنے والد سے اور ان کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کی: ((کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل یمن کے نام ایک خط لکھا جس میں فرائض، سنتیں اور دیتیں تھیں، جو عمرو بن حزم کے ساتھ بھیجا گیا، میں نے اہل یمن کو پڑھ کر سنایا اور یہ اس کی کاپی ہے: محمد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے شرحبیل بن عبد کلال، الحارث بن عبد کلال اور نعیم بن عبد کلال کو، کہا جاتا ہے: ذی رعين، معافر اور ہمدان: اما بعد: تمہارا رسول واپس آ گیا ہے اور تم نے غنائم میں اللہ کا پانچواں حصہ دیا ہے اور جو کچھ اللہ نے مومنین پر زمین کی پیداوار میں عشر واجب کیا ہے، اور جو کچھ آسمان نے سیراب کیا یا جو سیلاب یا کھیتوں سے آیا، اس میں عشر ہے جب وہ پانچ اوسق تک پہنچ جائے، اور جو کچھ رشاء اور ڈالیہ سے سیراب کیا گیا، اس میں نصف عشر ہے جب وہ پانچ اوسق تک پہنچ جائے))، صحیح ابن حبان 14: 501، اور حنفیہ کے دونوں اماموں نے ان احادیث پر عمل کیا، لہذا انہوں نے پانچ اوسق سے کم میں زکات واجب نہیں کی، اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے قرآن کے عمومی احکام پر استدلال کیا: (وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ) الانعام: 141، اور مشہور احادیث پر جو ہر چیز میں زکات واجب کرتی ہیں جو زمین سے نکلتی ہے؛ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((جو کچھ آسمان اور چشموں نے سیراب کیا یا جو عشر کا ہے اس میں عشر ہے، اور جو کچھ نضح سے سیراب کیا گیا اس میں نصف عشر ہے))، صحیح بخاری 2: 540، اور عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ((جو کچھ آسمان، دریا اور چشموں نے سیراب کیا اس میں عشر ہے، اور جو کچھ رشاء سے سیراب کیا گیا اس میں نصف عشر ہے))، سنن دارقطنی 2: 130، لہذا انہوں نے کم اور زیادہ دونوں میں زکات واجب کی، اور ان کا قول رحمہ اللہ حنفیہ کے نزدیک معتبر ہے۔