عن ابن عمر رضی اللہ عنہما: إن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کا ذکر کیا، فرمایا: ((تم ہلال نہ دیکھو تو روزہ نہ رکھو اور جب تک ہلال نہ دیکھو افطار نہ کرو، اگر تم پر ہلال چھپ جائے تو اس کا اندازہ کرو))، یہ صحیح بخاری 2: 674، اور صحیح مسلم 2: 759 میں ہے، اور اس حدیث سے رمضان کے روزہ اور افطار کے لئے منجمین اور حاسبین کے حساب کو لینے کی جواز پر کچھ حنفیوں، محمد بن مقاتل، اور ابن سریج اور کچھ شافعیوں نے استدلال کیا، اور زرقشی نے اس کی تصدیق کی، اور تقی سبکی شافعی نے ایک خاص رسالہ میں جسے ((العلم المنشور فی اثبات الشہور)) کہا، اس پر فیصلہ کیا، لیکن ابن عابدین نے تنبیہ الغافل ص96 میں کہا: ((کہ شافعیوں میں متاخرین نے سبکی کے کلام کو رد کیا))، اور اس قول کی طرف جانے والوں میں قاضی عبد الجبار، اور جامع العلوم کے صاحب شامل ہیں، اور ابن عابدین نے تنبیہ الغافل اور الوسنان ص98-110 میں چاروں مذاہب کی کتابوں سے نقل کر کے یہ بات واضح کی، اور کہا: ((کہ معوّل اور واجب ہے کہ ائمہ اربعہ مجتہدین کے مذاہب میں رجوع کیا جائے، جیسا کہ ان کے پیروکاروں کی کتابوں میں واضح ہے؛ کہ رمضان کا ثبوت صرف رات کو دیکھنے سے ہوگا، یا شعبان کی تعداد مکمل کرنے سے، اور دن میں دیکھنے کی کوئی اہمیت نہیں ہے، چاہے وہ زوال سے پہلے ہی کیوں نہ ہو، اور نہ ہی اہل میقات اور حساب و نجوم کی خبر پر اعتماد کیا جائے۔)) اور امام الکنوی نے ایک علیحدہ رسالہ لکھی جسے ((القول المنشور فی ہلال خیر الشہور)) کہا، جو کہ رؤیت پر اعتماد کرنے کے بارے میں ہے، جبکہ اس حدیث کا عمومی معنی یہ ہے کہ: تم اس کا اندازہ تیس دن مکمل کرنے کا کرو۔